他曾写道：“如果我会说人间和天使的语言”（格前13：1）。“说”在这里其实是指“歌唱”。这可以从厄弗所书中与此类似的一句话得到证实：“以圣咏、诗词及属神的歌曲彼此对谈”。

但是，当他回想起基督对他的爱时，伯多禄的泪水便化作“按照天主圣意而来的忧苦，能产生不再反悔的悔改，以至于得救”（格后7：10）。悔恨对他来说只是一个转变阶段，只是通向生命的窄门。

基督新教门诺教会的安娜·格雷伯（AnneCathyGraber）牧师肯定这一观点，但她表示并不代表基督新教所有的教派，她强调，基督新教缺乏一个世界性的结构，“多元性的选择”是基督“新教的基本特征”。

伤痕累累的亚梅廷的露德圣母堂萨加因的基督徒圣母助佑堂内到处都是瓦砾莫乌克凯因的圣若亚敬和圣妇亚纳堂被震毁曼德勒的圣若望教堂几乎成了一片废墟震后的圣方济各沙勿略堂曼德勒圣心大教堂遭到严重破坏辛普许的圣家堂被严重破坏米坦格圣若瑟堂围墙倒塌由于教堂受损严重

问9：培肋格的名字有何特殊意义？答：他的名字意为“分裂”，因为在他时代，世界被分裂——这与巴贝耳事件时间相应。三、特辣黑的后裔（27-32节）问10：特辣黑是谁？他有哪些儿子？

从普世教会信德相通的事实中，保禄觉悟到教会是基督的奥体，他说：你们便是基督的身体，各自都是肢体（格前12：27）；我们众人在基督内，也都是一个身体，彼此之间，每个都是肢体（罗12：5）。

圣奥斯定有一段充满睿智发人深省的话，他说：“一方面，如果天主现在就给所有的罪恶施加明显的惩罚，就没有什么留给末日审判了；另一方面，如果神不公开惩罚现在的任何罪过，那神意就无人相信了。”

因为教区主教在委托给他的个别（地区）教会内，既是天主奥迹的总分施者，因此他亦是教区整个礼仪生活的管理者、推动者和保管者[33]。

当贝尔格里奥还是布宜诺斯艾利斯总主教时，他常常前往巴霍弗洛雷斯社区的人民之母堂区举行弥撒，进入信徒家里喝一杯马黛茶，或问候病人和老人并为他们送圣体。

自从四旬期开始，王神父就以多媒体多渠道的讲经形式让教友们重温圣经中耶稣救赎人类的奥迹，看耶稣走过的一生，为迎接圣周做准备。