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四是福音的传播，有赖于基督徒使命感的觉醒，福传意识的觉醒，使得所有基督徒在世生活的每一天，都活在基督的使命之中。

四、以爱、感恩及素棺道别在葬礼现场，当起棺时，来自教宗本笃十六世德国家乡的同胞打出了这幅手写的横幅标语：「谢谢本笃教宗」，以此表达感恩。

四、形式由机械转向鲜活我们的教会是一个生机勃勃蓬勃的教会，但一些堂区把鲜活多样的礼仪搞得僵死，使得整个堂区死气沉沉，缺乏活力。

又多次领神父去满四规，为新教友领洗，使这个村教友的面貌发生了变化。耶稣说：“你们是地上的盐，世上的光。同样你们的光也应当照耀在人前，好让他们见到你们的善行，光荣你们在天之父。”

尽管宗教讲的罪不同于国家法律的罪，但我还是感叹于我们的祖先在造字时，为什么将“罪”字由“四”和“非”组成，莫非是在暗示我们：是罪破坏了人与天主、人与自己、人与他人、人与大自然这四种关系的和谐么？

疑惑之四：信福音会不会失去自由？　　什么叫自由？举个例子，自由就像开车，在马路上任意抢道，甚至驶出马路乱冲乱撞，那不是自由，而是违规，甚至可能车毁人亡。

再次面对生活的困境，赵流河天主堂第一任会长———我的四姥爷赵阳善，将她领到了我们家。之后在奶奶的牵线下，我们村又安置了几位堂里的婴孩，她们也成为赵流河天主教的火种。　　

天主所拣选的人，曾经在这片沙漠流浪了四十年之久。在这一段时期，只有天主照顾着他们。假如他们直接地向前赶路，他们本可以在几个月之内到达福地。

1954年6月，受命于危难时期，由耶稣会中国巡阅史蒲敏道神父任命为中国北方耶稣会会长，总理献县、景县、大名及徐州四教区修会事务。50年代，主教曾三次入狱，在云台山农场喂猪，艰苦备尝。