（参阅：伯前二5）整部圣经所讲述的，是上主信实的爱，这爱给我们提供了安慰的确证，即在我们生命的每个阶段，无论处于什么境遇，甚至我们多次背叛天主时，天主总是持续不断地向我们广施慈悲。

她是勇敢的微末者；她是坚强的服从者；她是风口浪尖上的传教士；她的圣德可与小德兰媲美，她不愧为“玛利亚第二”，她是基督忠贞的净配。

我们知道，欧洲音乐在世界上可算得是登峰造极的，特别是圣乐，多是极为优美极能激发宗教情感的。至于额我略调歌曲，那是万古常新的。可以说，出色的中国调的歌曲还不多，希望有人钻研，多出几个高雅的中国调的圣歌。

世界宗教可不止五大，印度教、犹太教、东正教，你认不认啊？所以，首先要确认并定义宗教本身，就很困难。再说宗教法，它是一个双刃剑，反过来就制约政府。政府还没想明白，它本来要管，先来了一个绳子捆它的手。

在祈祷中这回到我这里：天主要求我们去同灵性的俗化（也可译作灵修上的现世精神，译者注）斗争到底。

如果主教在做具体地调换有困难的话，可以对神父说：“我现在没有别的人，还是需要你去那个堂区工作。”在这样的情况下，神父就需要听命。主教一定要给神父们发表意见的机会，主教、神父之间应该互相尊重。

意思是，所有各人的福田，都决定在各人的心里，福离不开心；如离开一颗心，就无福田可寻。因此，种种福祸，全该从心里去找，从心里去求福，感应没有不到的。

从对快乐之外的事物的追求中可看出，双方的灵魂都在渴求情爱之外的快乐。但人心却无法表达这“另一种”事物，“它对自己真正渴望的事物只有一种模糊的认知，并惊讶于这一谜团”。

这是在五旬节后，透过耶稣复活的力量，因圣神的浇灌，了解到可能以新的方式跨越差异。现在我们受邀分享这份语言及聆听的礼物，走向天主、走向自由。我们蒙召与圣神同行。

主基督赋予自己的团体一个架构，她将持续到天国的圆满完成。他拣选了以伯多禄为首的宗徒团，赋予他们参与基督使命权力的同时也分担他的命运，为使教会能实现他的使命。