然而，怀此心态之人，恐怕无异于行尸走肉了。人不同于动物之根本就是人的有知，可以认识事物，思考事物。非要遮盖封闭自己的有知而崇尚无知，贬低自我，返归动物，实在有损自己一撇一捺之人字！

现在我们抓住了我们这个时代之人平凡的根由。在以下两节中，我们先研究一下神修生活的性质和它的重要性，另外要讨论一下神修生活中的苦修结构；然后我们将要讨论一个在今日的环境中可以行得通的苦修生活的具体方案。

破船上有一识水性之人，想游到岛上取小舟，浮了半里远，便觉水浅可以趟水走过，便招人浮水去岛上。于是，有30余人下船趟水而过。忽大浪袭击而来，将他们卷去，上岛者仅留两人。杜神父非常痛心，禁止人们再浮。

我们在此看到的不是驱除耶京圣殿商贾的满腔义愤的耶稣，而是能真正理解迷茫于歧路之人的充满爱心的耶稣。撒玛黎雅妇人追求物质之水时心潮澎湃的情感，私人生活中的情无定所，暴露出她整个生活的方向性迷失。

功不可没的多默之疑，还在于为后世之人识破假冒伪劣、避免凶灾奇祸做出了表样。

感恩之情就隐藏在这些话语中：心怀感恩之人将被赐予更多，变得富有。我们的周围常常可以看到，为什么那些对生活和他人总是抱怨的人不快乐？

愿我们重新成为慷慨与大度之人。有多少放高利贷的情况，我们不得已目睹；有多少苦难与烦恼，令万家遭殃！

我们信仰天主之人，应怀有爱人之心，平时与他人交往时，一个友好的微笑，一个友好的谦让，一个友好的手势，一个友好的帮助，一个友好的宽容，一个友好的祝福，其实都是在传播天主的福音。

此碑的发现，震动世界各地，不但在中国，就连在欧洲所有目睹过拓本之人，亦莫不感到惊奇。成为史学家的重要史料，亦充分证实了天主教在唐初已在中国广为传行。

（建议阅读L.A.105-108）8.分享快乐：一个嫉妒之人是不会与人分享快乐的；一个有爱的人，才会因为看见别人顺利而高兴，天主喜欢这样的子女。人应该首先从家庭当中学习分享快乐。