根据创1:27的记述天主于是按自己的肖像造了人，造了男人女人可以看出，男人是天主的肖像，女人也是天主的肖像，男女两性相合是天主的肖像，《创世纪》的作者在这里的记述是有意强调男女间地位的平等，没有高、低、

心理上做到种族平等，就能除去自大；心理上能公平地提高人类福利，就能除去自私；心理上肃清黩武思想，就能永绝战争。

从辛亥革命时期到抗日战争前夕，以上海、北平等大中城市为主在全国各地成立了各种穆斯林社团，反映了当时中国各族穆斯林推翻封建军阀统治，反对日本帝国主义侵略，争取民族平等和进步，加强国内穆斯林团结，推动教育发展与文化交流的愿望

服务最弱小的兄弟28.我还有一件事，希望大家关注的，它影响到我们在感恩圣祭中的共融和分享，是否真实；这就是：从参与感恩祭而来的动力，驱使我们以有效的方式，致力建设一个更平等和友爱的社会。

41.额我略歌咏（cantusgregorianus）既是罗马礼仪的固有部分，因此，应在平等中享有特殊地位。其余各类圣乐，尤其是复曲调圣乐，只要符合礼仪精神，并有助于信友参与，均不应禁止[50]。

在魏德东教授的课上，他讲的是男女的平等性，男女在各个宗教中的角色和地位的内容，他要求每个宗教团体出一位代表，从自己的本宗教讲述，从宗教教义当中、实践当中，对于男女的角色的看法，进行分享。

其实，民政部门在为宗教团体办理登记时，并不是完全按照《社团管理登记条例》平等对待所有的宗教团体，而是将宗教团体分成两类，一类是政府承认的爱国宗教团体，如佛教协会、道教协会、伊斯兰教协会、天主教爱国会、基督教三自爱国运动委员会

80年代末90年初，真正具有划时代的意义，它是在20年代走出了对宗教包括对基督宗教否定性的评价，使基督宗教的研究能够在一个平等场景中间展开。　　

换言之，今后的传教士们将不再是以一种斗士的形象出现在外邦人面前，为地上的教会开疆拓土；其传教工作的成绩不在于所归化的信众人数的多少，也不在于所建立的堂区和学校的数目，却在于如何在不同信仰和文化传统中，通过平等友好的对话和交流来发现并传播天国的临在

教会各成员的平等尊严出于圣神的作为，它根植于圣洗及坚振圣事，并由圣体圣事加以强化。但是相异别同样也是圣神的作为，他以不同的圣召、神恩和职务，将教会建树成一共融相通的有机体。