当卓越的多玛斯合唱团的康塔塔的最后一个音符凯旋休止后，我们不约而同地对视，说到：“只要听了这首曲子，任何人都知道信仰是真实的。”

唱经班德兰合唱团在吸纳成员上也打破常规，除了吸纳教友之外，外教朋友也可以参加，在他们参与的同时，也认识了信仰，有的还领洗入教了。

原来是管理皇家陵墓的官，终年处于华表剥落，石台凄凉，秋草泣露，白杨悲风的鬼气侵人的环境里，听枭鸣高树，鬼哭荒茔。满以为是高官厚爵，此刻才知是与鬼为邻为伴侣。后来所经历的一切，都与那个梦幻景象相契合。

[钟鸣旦著，陈宽薇译，《本地化:谈福音与文化》（台北：光启出版社，1993），7.]克利福德·基尔茨（CliffordGeertz）认为文化包括这几个因素：是历史传承下来的意义模式，具体体现在象征形式的表达

小天使合唱团：周日弥撒中献唱。老年歌咏团：平日弥撒中献唱。辅祭班：在弥撒中轮流辅祭。堂区义工组：负责主日天及大型活动秩序。圣言宣读组：负责弥撒中读经。领经组：负责祈祷时领经。

人之将死，其言也善，鸟之将亡，其鸣也哀。人要有同情怜悯之心，把欢乐建立在他人痛苦上的人，无异于在别人伤口上撒盐，是不道德的。欢乐是一种心态，也是一种积极的情绪。

音乐会从策划到演出仅用了不到20天时间，为了这场演唱会，王思雨的老师、家人和众多石家庄的热心教友一起投入到筹备工作当中，石家庄北堂的天籁合唱团及圣乐团分任伴唱、伴奏，主持人、钢琴伴奏、场景设计、助唱嘉宾也均由教友担任

中国地产界精英王石在其博客中，就曾讲述过他偶然参加过的一次这种联谊会的经历：2008年初，接受朋友邀请参加福建的一个企业家春鸣会，到会才知道是一个信基督教的企业家的聚会。

NoticesbiographiquesetbibliographiquessurlesJésuitesdel’anciennemissiondeChine(1552-1773),Shanghai,Imprimeriedelamissioncatholique,1932,325.）14.关于这个主题,请参见钟鸣旦

此外，高一志与杨廷筠亦有交往，1616年南京教案爆发后，杨廷筠撰写了《鸮鸾不并鸣说》等文，为高一志等传教士辩护，并给予他们很多帮助。高一志结交的江南士大夫，还有孙元化、许胥臣等人。