卸任会长张书芬修女用极简短的三句话概况了她以往八年的服务，字句虽短，但扣人心弦。她说：自我接受此职务起，我把修会放在了首位，我尽了最大努力为修会服务，同时，我也尽力守了我的三愿。

当天的第一篇读经取自《玛加伯书下》（加下六18-31），记述厄肋阿匝尔的殉道。

教宗延续《圣保禄致得撒洛尼前书》的思想，指出希望若要得到滋养，就不可缺少一个身体，天然的家园，即教会。

早在圣经，例如在《亚毛斯先知书》和《依撒意亚先知书》中，就已谈及这两大议题；之后，金口若望和盎博罗削等教父，以及多位教宗都曾在著作中加以探讨。

这个问题，教宗汲取《希伯来书》中的两个概念作出答覆，即勇气（Parresia）及恒心（Hypomoné）（参阅：希十32-36）。你们不可放弃自己的勇气，这勇气会使你们得到丰厚的报酬。

记：以写教宗的书作为募捐的载体是不是有深层含义在里边？　　罗：下周香港圣本笃堂区就可以收到我们的书《从世界尽头走来的教宗方济各》。教宗方济各给我们的教会带来了春天的希望。

安提约基的圣依纳爵（35-107）曾这样论述过执事的本质：“他们不是管饮食的执事，而是天主的教会的服务人员”（《致特拉里亚人书》）。

“读书先要有书，看报先有报”，要把读书读报作为一项硬性指标。倡导每个教友家庭必须有一部圣经，必须有一份教会报刊，必须有数本圣书。这件事并不难，经过努力，是完全可以办到的。

《路加福音》和圣保禄宗徒致《格林多书》和《迦拉达人书》中都提到这职务的幼芽形式。

1985年哥伦比亚大学出版《再论人的现象》，作者陶聪（E.O.Dodson）从最流行的生物学角度对德日进的书作了一番彻底的极富同情的评估。可是德日进石破天惊的震撼不是科学，而是他因信仰而创发的宇宙观。