1989年，当时的罗国辉神父等都在上海佘山教书，他们在那边做了第一台中文弥撒。后来金鲁贤主教意识到真的需要中文弥撒书，就请罗国辉神父帮忙编纂。罗神父在征得当时香港教区胡振中枢机的同意后就开始做。

之后继续到圣米格尔修院（SanMiguel）读神学（1967－1970）。他在1969年12月13日晋铎，后被任命为初学导师和神学教师。他于1973年4月22日发永愿。

　　鉴于修道生人数减少、修院设施维护管理费用提高，日本主教要求罗马允许于二OO九年内合并国内大修院。东京总主教指出，共同成长是十分重要的、新的教育机构将有助于创造司铎之间的联系网络。　　

耶稣会《天主教文明》刊物主任安东尼奥·斯帕达罗神父在教宗发布首条推文前夕接受本梵蒂冈电台访问，他说：　　答：我认为教宗上推特网是一件平常之事。

2007年夏，笔者在南方做调查，在与一位神父的接触中，发现他天天穿黑衬衣，戴罗马领（同样的几套服装轮换），当时正值酷暑，神父除了负责本堂工作，还要往返二三百里路程去另一个教堂服务（那里的本堂神父病重住院

可是费劲力气修建了宽敞漂亮的圣殿之后，我们自己感觉一下，我积极热心了多少呢？！不仅要有圣堂，更要有心，真正内心的圣殿！

据老人讲，我们村的教堂是1902年由法籍郎神父出资兴建的，在当地建窑烧砖，就地取材建了一座教堂。教堂共五间，为哥特式，另建教会学校三间，神父住屋两间，整个教堂富丽堂皇，美观别致，常令人流连忘返。

教宗说圣奥斯定对神修生活、对自我的奥秘、对天主隐藏在自我内在中的奥秘的专注，是史无前例的特殊现象，而且流芳万世，成为灵修的的巅峰。　　

信德网讯为加强教区司铎团体的灵修生活和相互的凝聚力、团契性，苏州教区全体司铎于2014年02月24---28日举行灵修避静活动。此次领静由宁夏教区李晶主教担任。

反观如今教会内的诸多教友，从具体行为表现上大可分为四类型：第一类为“修心”型：即每主日进堂参与弥撒及听讲道理或满全体分，有时也偶尔参与一下堂区或教区组织的一些活动，至于另外的则“事不关己，高高挂起”或“