她努力要使自己成为穷人，为了要服务最穷的人，她的修士修女们都要把自己变成穷人，只有如此，被他们服务的穷人才会感到有一些尊严。　　对她来说，给予爱和尊严比给予食物和衣服更重要。　　

无酵饼不再是匆忙离开埃及的象征，而是分享耶稣的生命；葡萄酒不再是欢乐的象征，而是盟约的血[思高译本翻译为新约的血，不准确。]

杜瑞乐分析了"宗教"这个汉语词汇的来源，它从日文对西方词汇的翻译中转译过来，由"宗"和"教"两个字组成。

在这感恩中所献的礼品，是耶稣基督和我们自己的生活——甘与苦，乐与悲。

听到婆婆的这句话，张培灵的心里简直是乐开了花，天主的恩宠赐给仰望他的人！从此以后，张培灵每次去教堂都会专意带上婆婆。经过教会的熏陶，2014年复活节时，张培灵的婆婆领受了洗礼，加入了教会大家庭。

曾在中国海军（北洋水师）中任职的英国人戴乐尔（WilliamFerdinandTYLER），曾如此评价徐家汇天文台的台风研究成果：“徐家汇天文台的原则是让海员充分了解情况，并向他们提供所掌握的所有信息：

我必叫他们吃苦艾，喝毒水，因为全地邪恶蔓延，都是出于耶路撒冷的先知。万能的上主这样说：不要听向你们说预言的先知的话；他们只使你们妄想，他们讲的，并非出自上主的口，而只是他们心中的幻想。

所以先哲们深有感触地说：人之大患，莫过于弱矣（唐甄《潜书·;思愤》）。因为弱不禁风，特别是在人造的风暴中，弱者常为自保而折腰，常因畏强苟安而屈膝。邪曲的思想，使人离开天主。

本世纪初在敦煌石窟内发现了“宣元思本经”、“志玄安乐经”、“三威赞经”，由此掀起了一股“景教热”。

人类创造另一个理性物的可能性引起更多西方人的担忧，他们中间许多人都会直接或间接地受到造物思想的影响，而这种思想在东亚人的传统中并不存在。