答：七月初十，是以色列人“克己苦身”的日子，也是一整天的“完全安息日”，为除去罪过，使人在上主面前再度洁净（见16:29-31）。问13：赎罪节是一次性的规定吗？答：不是。

包括吃无酵饼和苦菜、不留肉到早晨、不折断羔羊的骨头（户9:12）。这强调补行不等于随便，必须怀着敬畏、洁净与恭敬的心，履行同样神圣的礼仪。4.问：若有人没有理由却忽视了守逾越节，会有什么后果？

默想：由于原罪的原因，人类倾向于私欲，陷于罪恶，自加音杀亚伯尔说起，洪水灭世，火烧五城，以色列天主的选民拜金牛，一直说到我们自己犯罪，个人的罪恶，民族的败坏；当今的物欲横流，拜金主义，享乐主义；黑暗、黑暗

都需要炼路―禅宗就是以坐禅的方式把自己的那颗心先定下来。

耶稣的“外王”具体来说就是祂“良善”：使瞎子看见、瘸子行走、癞病人洁净、聋子听见、死人复活、穷人得了喜讯（玛11:5，路4:18-19）。祂的王道是建立在“内圣”的基础上，“内圣”就是祂的“心谦”。

据史料记载，圣母于一九一七年在法蒂玛连续六个月显现神蹟与预言给三位牧童：路济亚．桑托斯（LúciadosSantos）、她的表弟方济各．玛托（FranciscoMarto）和表妹雅辛塔．玛托

（路18：7-8）所以，祈祷需要坚持不懈，诚心实意地、经常地、天天地、永不间断地，到天主面前来。这是多么美丽的事：天主甘愿请求你来烦扰他、纠缠他、追逐他，但是，我们若不现身，怎么能成呢？

之后，朝圣团来到汉中教区主教府旧址--古路坝天主堂参观。

基督徒的身份是一条路、一条与上主同行的路，一如［厄玛乌］两位门徒整夜‘与上主坐在一起’那样，我们的生命也受召与上主同在，好使我们在天使的吶喊和天主的号角声后，依然与上主同在。

论到心情，苦乐交织，求道的路无有止境，该有怎样的心情去跟随耶稣走十字架的人生？苏轼的那首词《定风波》也许用来表达我具体微细的内心世界倒有几分相似之处。【原词】三月七日，沙湖道中遇雨。