修建城墙过程中，乃赫米雅遇到了重重的困难，首先遇到的是异族官员煽动外邦人破坏修墙的工程，他们向国王控告犹太人企图谋反，为了涣散人心，他们讥笑、侮辱说：“这么大的工程，你们这些犹太人想建得起来？”

东西方民族在“性律”上是可以沟通的，尤其是中国“敬天敬祖”的孝道观念天主教“爱”的根本理念的强溶合性，因而东西方文化的“携手”是可能的，吴经熊对于若望福音的中文翻译即是典范。

杨慧林教授：（中国人民大学副校长、人大基督教文化研究所所长）中国天主教和中梵关系的问题如果只是在政府层面上寻求解决，在我看来未必很难，障碍也没有通常想象得那么多。

两种倾向成为大公运动的主流，并在教会内得到了飞速的发展，在全世界中建立了数以百计的分支机构。这种多样化的结构是建立在各教会内部组织结构基础上的。

庆祝期间，耶稣用无酵饼和葡萄酒建立了圣体圣事（参考谷14,22-25；玛26,26-29；路22,14-20）。逾越节是犹太人的至圣节日，为其不但是拯救之日，更是上主与他们民族交往的开始。

圣像的旁边就是教堂的主体，看得出是一个非常古老的西式建筑，教堂墙外的铁制挂器都带有西洋的花纹，因此几乎可以肯定是由外国人督建，不是仿制品。

进入20世纪以后，他们不仅在原来的大四合院北面又接上了一个内院，还按照熙笃会修院的传统，在院内建起了一个法国式的教堂。和全世界的熙笃会修院一样，教堂是他们精神的聚合点。

从此，人类开始有了原罪，导致了人类及其所处的世界与造物主割离，无法维系正常的关系，然而天父派遣了他的唯一圣子耶稣，通过自己被钉十字架的道成肉身，使上主与人重新建立了新约关系（希9：15），其最有力的证据是耶稣战胜了罪恶与死亡

（参哥2：7）亲爱的朋友们：我时常回想起2008年在悉尼举办的世界青年节，我们经历了一次信仰的盛大节日，因着圣神活跃的作工，在来自世界各个角落的参与者中建立了密切的共融。

启蒙思想结出的第一个丰硕果实，是太平洋东岸十三个殖民州的独立，然后按照社会契约的组织形式，通过三权分立的制衡机制，建立了美国资产阶级民主共和国。