云谷大师给袁了凡一本《功过格》，让他记录每日做的好事和坏事，还教他一首经文，让他时刻保持正念。了凡拜谢了云谷，发愿做三千件好事。

存在着这样一种恐惧：不是美的慢箭带领我们进入真理，是虚假、丑陋、庸俗构成了真正的“现实”——这种恐惧时刻制造着人们的焦虑。

这验证了心有灵犀一点通的真实性，在那些不能见面的时刻里，一双心曲，两地相思，双方都会相互思念着对方，这种心灵感应是一种神奇的存在。④误船之缘福州的守备吴君，是江右人。

死亡是与主相会的时刻。9.那些只为自己积蓄财产，而不想在天主面前致富的人，也是这样。”灵修意义：在天主前“致富”即是在信、望、爱三德上成长，积极行善，积聚天上的财富。

天主在回应中没有立刻清除一切邪恶，却应许一个确定的时刻、一个确实的启示。祂邀请我们在不明白时仍坚持信德，因为“义人靠信德而生活”。

解读：「主显现时」：指的是基督的再来，或我们个人面见基督的时刻（如临终）。「必要相似他」：这是一个转化的应许。当我们与基督面对面时，我们将被彻底转化为祂的肖像（cf.格后3:18）。

正如圣史玛窦所讲的这一条道是艰难之道，是窄门：“你们要从窄门进去，因为宽门和大道导入丧亡；但有许多人从那里进去。那导入生命的门是多么窄，路是多么狭，找到它的人的确不多。”

然而，当以一颗平常心对待这一切，放眼前方，你就会顺利地度过这一段艰难的日子的。当以一颗平常心，用暂时的枯燥和寂寞打造未来的鲜活，用现在的汗水和泪水洗亮他日的欢笑！

就在她最艰难时，中国教友第一次组团出国朝圣，她参加了。一路朝圣，她写下了《朝圣随笔》、《十字架的启示》等等。当她看到五伤方济各的圣伤时，明白了33岁时脚面受伤留下的十字疤痕是天主给她的恩典。

它是“四”的增值，而四则是指世界的四种不完美：时间性、有限性、缺乏性、和尘世间所有的艰难辛劳。“四十”引向“五十”，就是说，不完全的引向完全的。主的复活是二者的轴心。