教宗方济各的文告在教宗本笃十六世信的基础上增添了有效和目前的训导，也许是对记忆愈合的关注，以翻开新的一页；这是一个具有决定性地展望未来的眼光，可以为在中国教会的牧灵计划激发灵感。

2011年，郭元璋的两条腿肿得厉害，无药可治，医院不收，养老院也不留了。许萍莉说：“当时我想，老人一生极其不易，我自己也有父母。”

如同矿石被火融化，在火炼中除去杂质，最终成为可用之材，同样，只有圣神才能接触我们内心的最深处，才能将我们心灵最深处的秘密以及隐藏的邪恶炼净，使我们得到真正的净化，心灵走向圣洁，生命如获重生，散发主爱的活力和激情

我们可回想自己生命中所经历过的「黑夜」。尽管黑暗，但天主总不放弃我们，反而，他是在黑夜中回答我们关于生命意义的关键问题。我是谁？我从哪里来？为什么我生于历史中这个时刻？我为什么要爱？我为什么要受苦？

他后来能够在我们村里当大约25年村长等要职，可能与他从这些老领导身上学习到的经验等有很大的关系。

我们的灵魂也是如此，当肉体睡觉，全身各部位都已安顿好时，在醒觉之前灵魂无事可做，于是他就回到老家天国里去游散一番。”这些通俗易懂的比喻，旨在说明灵魂脱体现象的合情合理。

无论尧舜禹汤文武周公孔子之正教纪纲，一旦变易其经常，即如我皇上可亦为其所统御，而输贡献耶?磋夫!何物妖夷，敢以彼国二主之夷风，乱我国一君之统治。[7]山阴的王朝式对天主教在中国的传播十分担忧。

基督三教会都是主家里边的成员，都是基督的肢体，只要各方承认天主圣三为唯一真神，并爱主爱人，谁也不能使对方与基督的爱隔绝，谁也不要以家长自居(天主圣三是唯一的家长)论断定罪其他成员，因为第一，我们各自都没有这个权柄

诚如梵二教友传教法令中所言：神圣公教会以关切之情再度向教友致意，教友的从事传教事业，源出教友使命的本身，杂教会里，无时可缺。

量刑可不轻！中国传统以孝治国，妻子小妾们对祖父母、父母恭恭敬敬小心翼翼，这不仅是出于讲求孝道的道德说教影响，也是国家刑法对不孝之罪的严酷惩罚使然。