在主耶稣内我们不仅知道了天父，而且也和父有了亲密的关系，彼此属于的关系，特别是我们师从主耶稣的祈祷时：“我们的天父，愿你的名受显扬……”（路11:1-4）。

答：他名叫齐默黎，是西默盎支派撒路的儿子，是族中的一位首领。这显示出连支派领袖也陷入罪中，说明罪的腐化力已经渗透到领导层，因此更需清除与惩治。8.问：米德杨女子是谁？她在事件中扮演何角色？

答：他们继续前行，从曷尔山一路走到摩阿布东边的丕斯加高峰，沿途数次扎营（21:10–20）。在贝尔，有一口井，是天主特别为他们供应的水源（21:16）。百姓因水泉而欢欣，唱起了歌：“井，涌出水来！

这光不刺眼，却能穿透黑夜——照亮教友们前行的路，温暖那些在困境中守望的人，更让“信仰不是空谈，是实干”的行动，深深烙在每一个见证者的心里。

当我们默想玫瑰经奥秘时，我们实际上是在默观玛利亚如何以信德回应天主的召叫——从天使报喜时的“愿照你的话成就于我”（路1:38），到十字架下的坚忍不拔（19:25）。

认真聆听圣言：将天主的话“存于心、宣于口”，如玛利亚那样默想（路2:19）。热切爱慕天主并履行祂的诫命：不是出于畏惧，而是出于对祂的爱。

1985年初，侯神父应邀担任了刚成立的河北修院的教务长兼总神师。任教期间，侯神父深受修生们信任和爱戴，与修生们建立了深厚的感情及友谊。

大概是有堪舆师给肇庆府城看过风水，就有民间传说里这样形容肇庆，说肇庆城是被河流夹住的一片沙洲，像一只竹排浮在水面，飘摇不定。建塔人肇庆知府王泮撰文的《崇禧塔记》至今还留着。

作为神师，无论多忙，他每次都会亲自到车站去接我们，耐心地跟我们聊天，然后带我们去吃饭，最后又亲自把我们送回。”苏新社神父回忆。

教会是“我们信仰的母亲”，如同圣师聖西彼廉（St.Cyprian）所说：“若没有教会为母，就没有天主为父。”我们借教会的教导、圣言和圣事（特别是圣体圣事）而得到喂养、得到安慰。