会客室里与修女们会见不能面对面地谈话，而是隔着一道铁栏杆。与滕妈妈的女儿交谈得知了她做修女的过程。原来她是一个很活泼的女孩，在美国留学回来后，逐渐喜欢阅读圣经和祈祷。

在我宗座文告《第三个千年将临之际》中，我提到「以肋未纪(廿五8-12)的精神，基督信徒应该代表普世穷人，提高声调，建议使禧年成为解决许多问题的大好机会，特别是严重威胁着许多国家前途的国际债务，即使不能全然豁免

为什么我们不能表现出这份深爱他的情怀呢？

10、基督信徒绝对不能以为信仰是私事。信仰是选择要与主在一起、与他一起生活。常与他在一起，带领我们深入宣讲我们为什么相信的种种理由。正因为信仰是自由的行为，信仰也要求信徒在社会上负起信仰的责任。

最后，我们当然也不能忘记返回。虽然走近圣者是朝圣的目的，但这不意味着我们要永远停留在圣地。接近圣者，就是为被他圣化，为能够以超性的眼光来重新看待世界，以福音的要求来生活在世上。

具体说，仁就是从心底里欣然地去爱别人，并祝愿别人幸福；这是从心中生起而不能停止的情感，是不求回报的情感。怎样实践仁爱呢？孔子曾说过居是帮也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

我们要解决国家和民间机构的关系是这样的关系，这个支持不仅仅包括经费的支持，培训机会的支持，以及政策等等方面，比如说我们的孩子，不是说一定到了国办机构就养得好，在我们民间养不好，民间的孩子收回来那麻烦了，其实我不能说是一种偏见

没有上帝的恩赐，我什么也不是，什么也不能。所以，我要做主的仆人，用上帝给我的恩赐，多多地为主做服侍！愿上帝能够悦纳！

第二个意思是基督把主的羊群委托给伯多禄去照顾和喂养，爱羊群要像基督爱羊群一样，一只羊也不能丢失（路15：4）。这是宗徒以及伯多禄继承者的责任和使命。

因此，人们需要更广泛的探讨，但此结果，反倒使人越来越感到缺乏，越来越觉得不能满足，因为人们的缺乏是无止境的。