2、既然永生是那么美好，我们就愿意奉献有限短暂的一生，引导更多的人走这条到达永生的人生旅程，使他们方向明确，心地踏实，心灵平安喜乐，度此一生。　　

对那些生时恭敬你的人，你是平安；对那些临终时亲吻你的人，你是胜利的许诺。啊！母亲！在那个最后的时辰，我等候您！您的显现将是我得救的标记，您的玫瑰经将为我打开天堂之门。阿们。

一个人，只有当他开始追问自己生活之意义，追问人生之价值的时候，才说明他已经超越平庸的生活了，他的人性有了深度的觉醒，他的生命有了自觉。

叙事者对那次缺乏勇气的经验深感愧疚，觉得自己的行为跟比拉多一样，现在他为曾经选择一条安逸的道路而心生懊悔。苦路第二处是耶稣背负十字架。

姨夫是不善言辞的大老粗，肯定不会说一些安慰的话，那一定是他默默地用实际行动来照顾好这一大家子，渐渐地让曼姨感受到安稳无虞，心踏实下来，也就可以坦然面对生活了。

跟随了主耶稣基督，我们就生活在天主的国里了。主耶稣基督，感谢祢召叫我们分享天国的生活，赐给我们永生的福乐，请帮助我们做出明智的选择，净化自己，毅然决然地在教会内，参与天国的圣宴。阿们！

凯撒不能将自己“生”到世界上来。是天主通过凯撒的父母使他出生，而成为人。所以，在纳税方面，应该按照一个人为了社会的义务而善尽责任，凯撒的归凯撒。然而，按照人的本质而言，凯撒自己也应该归于天主。

傅主教生病后大部分时间住在北京协和医院，我时常去那里探望。刚开始的一段时间，他见到我总是说，没有什么大病，治疗一段时间就能康复，很快就能回到教会中去了。

这到底是为什么，难道这些被认为“社会渣子”生存在社会边缘的人，值得她以及几千名追随者、几万义工这样地为他们服务吗？这究竟为什么？　　德兰说：“我从他们身上看到了基督”。

在北京生活了9年，于1610年去世。利玛窦一进入中国之后，首先到了肇庆，他逢人便称自己是来自印度的僧人，而且效法方济各·沙勿略在日本的方式，剃发为僧，穿袈裟。