孟神父在摆安所礼时评价她为圣贤，神贫、守贞和服从三大圣愿在她身上完全活出来了。我想仅仅如此就可以称作圣贤吗？虽然能这样做到，对软弱的肉身和自大的人已经很不容易。

泾阳县宗教局马局长、省佛协长安道安寺住持宽严法师、大训堡村委会负责人等各界来宾及修女、教友千余人参礼。

其中自然也免不了要去他们息止安所的墓地或陵园哀悼追思，举行比较隆重的纪念仪式，深表怀念真情。

岳母离世时已是夜半时分，家人请神父摆安所的时候，这些教外的邻居挤满一家，挥泪送了老人最后一程。但非常遗憾的是，三个儿子却由于种种原因没能看上老人最后一眼。

圣山去年刚刚安放了新的十四苦路像，以及耶稣山园祈祷和耶稣复活像。由于山上还在继续建设，每位上山的兄弟姐妹们都依据自身的体力带砖头上山。

安德肋的后辈们，主的召唤让我们走向更远的地方。站在湖边新筑的堤坝上，望着渐渐西沉的晚霞，回想起十年前的一幕幕情景，受恩宠的十岁小女孩，如今已是大二的学生。

（施安堂编译，《教父神学选集》第2372号。）介绍到这里，我们一定很想知道，教父们是怎样界定童贞此一概念的。其实很简单，在他们的神学思想里，是否为童贞女取决于她是否度过婚姻生活。

安德肋和西满，雅各伯和若望本是每天在家乡的小湖里捕鱼，照顾家庭，和乡邻好友打发日子的普通人，因着被主耶稣的召叫，他们的视野一下子进入到了人类的世海，他们的工作被提升为照顾家人和整个人类的灵魂的神圣工程。

1953年他们被当时的威尼斯宗主教安杰洛‧龙卡利（AngeloRoncalli）即后来的圣若望二十三世教宗祝圣为司铎。图利奥神父最初在一个孤儿院服务，而他的双胞胎兄弟已经先他去外出传教。

虽然在三任教宗主持的世青节上都会在周五的时候举行忏悔礼仪，这已成为一项传统，但这项活动安排在一个监狱里尚属世青节历史上的首次，为这项活动赋予了特殊的意义。我们知道教宗会为参加世青节的青年听告解。