47本笃十六世2007年2月8日向普世博爱运动和圣爱极(Sant’Egidio)两个团体的主教团员致词。48参看17。49参看若望保禄二世，《我要给你们牧者》劝谕，74。

用水问题：教宗明确表示享有可饮用及安全水是必要、基本及普世性的人权，因为它关乎到人的生存，因此是行使其它人权的条件。剥夺穷人享用水的权利便意味着否定已扎根在他们不可剥夺的尊严中的生命权（30）。

人生于世，幸福指数完全取决于我们的心态。

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而我们这些生活在凡尘俗世中的普通教友，又该如何效法她，走上那条修德成圣的道路呢？三十多年过去了，佘山那一幕依然清晰如昨。她的故事被无数次讲述，她的精神被无数人效法。

河北天元名品物业管理有限公司的总经理解世刚对“信德”记者说：通过进德公益的圣诞义卖晚会和现在在进德公益工作的前同事胡丽敏女士介绍，我知道了进德公益和进德老年之家。

记：很多人说，宗教生活与俗世生活本质上是矛盾的，二者势不两立。宗教生活对俗世的个人生活以及人性尊严和全面发展限制颇多，您怎样看待此说法？邬：当然不是的。信教的人更平安，更喜乐，更幸福。

在方济各的严格培育下，修士们都成了鄙视金钱，轻看世福，勇于修德的楷模。尤其是圣方济各本人，更是克苦的模范，有时一连四十天大斋，有时在饭里加上灰土。常常彻夜地祈祷，默想主的苦难。

况又亲定圣体圣事，用自己的体血，作为养人灵、医人心的神粮妙药，永留于世，维持亿万人的超性生命。凡此种种超乎寻常的深情厚爱宽宏恩惠，确实难以用言语尽述，那么，我们的还报之举，又该如何无限超越而登峰造极？

当时教会的圣书很少，我父亲的同学马修成先生要我帮他抄写成世光主教所著的《天人之际》这本书。从这本书中，我知道了成世光主教也并非世代教友，他也是十几岁领受的洗礼，后来修道圣成了主教。