也许每一个人都要走过很多的路，经历过生命中无数突如其来的繁华和苍凉之后，才会变得成熟。寻找你的初衷，才会随遇而安，处之泰然，为而不争，宠辱不惊。

（路12：49-50）不过，耶稣的急是在信德和爱德内的急，是急而不乱，快而不惧，表达他多么期望人获得救恩。圣母在领报之后，也急速动身去看望她的表姐。

我特别为他选了有关古圣约伯的读经（约19:1,23-27）和富人与拉匝禄的福音（路16:19-31），因为约伯和拉匝禄都可谓保禄的真实写照。

自此，安兰英经常去他家给他们巩固信仰，劝解安慰，如果多隔几天不去，老头就开玩笑地对她说：“你把我们领上了信仰这条路，别丢下我们不管呀！”

今夜就要索回你的灵魂……（路12，19-20）。乐善好施是要求我们把天主放在生活的第一位、关心他人，从而重新发现我们仁善的天父、获得祂的仁慈。

长庆年间，有个道行深厚的修行人，在寿春路碰巧遇到元溥，对他说：“噫！先生停一下，我有话要告诉你。”元溥见他一本正经，就请他进入一家茶馆，坐定后，香茶润喉，这时元溥开口：“先生，请问有什么话要说？”

在肯定基督宗教已经逐步融入中国社会的前提下，我们也需要意识到基督宗教在中国本地化方面还有很长的路要走。到目前为止，中国教会还没有发展出有自己民族特色的神学。

亲爱的奉献生活者：我以伯多禄继承人的身份给你们写信，主耶稣把在信德内坚固弟兄们的职责托付给了他（参阅路22：32），我以弟兄的身份，如同你们一样作为献身者而写给你们。

亲爱的奉献生活者：我以伯多禄继承人的身份给你们写信，主耶稣把在信德内坚固弟兄们的职责托付给了他（参阅路22：32），我以弟兄的身份，如同你们一样作为献身者而写给你们。

3.富有传教热情的国籍神父安西满（人们称呼他为小安），不但在当地利用各种环境传福音，而且认为逃荒路上会让更多的人信教，于是他带着传教的目的跟灾民一同踏上逃荒路。