我们看到，前一类形式在教友中也得到了较为广泛的实践，特别是献花与鞠躬，约有40%的人都进行过。

在他和乐耀星神父等朋友们的协助下，我们曾经尝试过，并曾与一些专业机构有过交流合作，出版过《彼此相爱》磁盘，积累了一些经验。

当时师资匮乏，教区主教张化良邀请李贵林教授教理和拉丁文（当时的他虽已年过60岁，但仍坚守在教师岗位）。

在北京时，他曾接触过耶稣会士，并对学习西方数学倍感兴趣。马请徐光启觅一教士辅导数学，徐光启便推荐了艾儒略。于是艾儒略离开杭州，至扬州，住马三芝家，除教授数学外，并教其他科学知识。

平时有时间，我就骑自行车去家访教友，告诉他们过主日的重要性，鼓励他们主日天进堂参与弥撒。我发现家访的效果相当不错。教友们很喜欢我去他们家里坐坐，有时，他们会做点凉菜，请我和他们一起喝两盅小酒。

从人看来，祂虽然有过辉煌，讲道有权威、能治病、能行奇迹、步行海面、能驱魔，而且复活过死人，然而，祂自己却在生命的最后受尽了折磨和痛苦，惨痛地被钉死在十字架上。祂在十字架上的最后一句话是：“父啊！

从一个人的生存状态而言，这个人“有许多产业”，他是一个富人，应该过上了心满意足的生活。然而，他却不满足。富人的“不满足”，许多时候，不一定就是对物质财富的“贪婪”，却很可能是“内心渴望的呼唤”。

淫欲的丑恶存在于婚姻内和婚姻外：对结婚的人而言，是过分地迷恋于性的快乐；对未婚的人而言，是沉溺于性的行为和快乐。这种情况就是已经失调或混乱。

善人的离世就是从这个涕泣之谷过渡到永福的天乡。在玛窦福音第十六章26节说：人纵然赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂，为他有什么益处呢？在这短暂的人生旅程中，无人能够完成所有的梦想和工作。

也正是基于这样的体认，圣若望宗徒才说出了这段话：论到那从起初就有的生命的圣言，就是我们听见过，我们亲眼看见过，瞻仰过，认及我们亲手摸过的生命的圣言——这生命已显示出来，我们看见了