答：涉及人与人之间的关系：4.孝敬父母；5.不可杀人；6.不可奸淫；7.不可偷盗；8.不可作假见证；9-10.不可贪恋他人之物或妻室。这些是建立公义与爱德社会的基石。问5：第十诫为何特别强调“贪恋”？

耶稣看到，耶稣上船，耶稣坐下，耶稣担心的不是给群众展示自己的形象，不是按照他使命的行程表执行一种任务；相反，他常把与他人会面，关系，担忧那些劳苦者和常因心灵沉重而跌倒、失去希望者看成是第一位的。

族谱是种文学体裁，也是传达一非常重要信息的合适形式：没人将生命赋予自己，而是作为礼物从他人那里接受；在这种情况下，选民，那些从先祖那里继承了信仰遗产的人，在将生命传给子女的同时，也将对上主的信仰传给了他们

更超乎常想象的是，年轻人走后，主教没有去医院检查，而是艰难起身，硬是慢慢地扶起自行车，忍着剧痛，走向张白村。到了教堂，宗神父强忍着疼痛做完了弥撒。听到这里，笔者感动至极，迫不及待地问：“主教！

在这短短的一句信条中，我们承认自己是受造物这一地位，明确了自己与他人、与所有的受造物之间的关系。这一信仰的宣认并不增加天父内在的荣耀，但对于我们人的意义却是非常深刻的。

若信仰其他宗教或不信仰任何宗教的亲戚朋友去世，教徒也可前往帮忙，但不得参与焚烧冥币一类活动，但也不会上前谴责他人的此类活动，而是采取坚守自己的信仰，立于一旁旁观的态度和做法，以示对他人信仰和习俗的尊重。

但事实是，只有当个人和民族懂得如何创造性地将对他人的开放融入自身时，他们才能取得丰硕的成果。

丁神父说：「这很有趣，因为在两个节目的每一集里，总是描绘利玛窦和汤若望是中国人的朋友，以及他们对中国作出了巨大贡献，真正为中国打开了走向西方世界的门。」

我很不屑的回答哼，我才不住呢，谁在这住呀，这么陡.于是，我又背着孩子继续朝正西方走去，没想到又遇一南北走向的大土坡，我爬上去一看，乐了：呵，又宽又平的大马路，新修的沥青路面。

韩芳国不仅把自己的信仰传给身边的同事，她还走向了亲朋好友，以及那些相识的人，而且她对教会当今的现状有一种福传的紧迫感，感觉到了自己肩上沉甸甸的担子。