可见，接受并生活出福音的教导，并向他人宣讲我们的美好信仰是我们洗礼的重心之一。

在平时的工作、生活、学习中处处活现出一个基督徒的风采，同情他人、怜悯弱者、以我们微薄的付出，力所能及地援助身边的需要者——即我们小兄弟中的一个！

又如何辅导他人？类似现象应该不是个案，不得不让人深思其缘由。

而凡是上主掌权的地方，我们就不会受制于人们加诸在我们身上的权力、期待与要求，也不会被他人评断和审判。在这里，我们是一个整全的人。这里没有人可以伤害我们。

黄家城正是以他的教授与神父的特殊身份倾听他人，他宣扬爱，寻找与学生之间不可思议的联系，因而他所讲授的东西，往往深刻地影响别人，使聆听者终生难忘。

在大公运动关系上，这一点很重要：不仅要更好地认识自己，也要承认圣神在其他人身上播下的种子为我们也是一项恩惠。

与此同时，《圣经》也告诉我们，复活并不是属于耶稣的专利，而是在他尚未受难、钉死和复活之前，他就已经使其他人从死者中复活了，而且每次复活死人时都有显著的特征。

为了个人利益，你们在圣殿里和教会内以权谋私，信口雌黄地解释着圣经，把你们的规矩凌驾于天主的诫命之上，而且还以此教唆和威胁他人，成事不足败事有余，留着你们有什么用？

有些人离不开他人的护理和关切。我们为此就後退吗？让他们自生自灭吗？一个社会若不爱近人，倘若无偿和不求回报的爱不复存在，包括陌生人之间，这将是一个罪恶的社会。教会忠於天主圣言，绝不容忍这样的堕落。

总是有那么几个人，有教友生病、需要出终傅、需要看望时，能告诉我、并陪伴我一起去关心他人。总是有那么几个人，在大节日的时候，提前好几天就来堂里打扫卫生、准备大锅饭、安排住宿、跑前跑后、捐钱捐物。