在真理的光照下，教会的神职人员们从自身和堂区的管理基层开始做起，不断的改变旧我和挑战各种世俗的思维方式，努力为耶稣做出活的见证，一粒麦子如果不落在地里死了，仍只是一粒；如果死了，才结出许多籽粒来。

下一步，针对民间养育孤儿，我提几点意见与大家交流：　　一、民间力量养育孤儿、弃婴要有系统化的思维　　所谓系统化，就是民间力量养育孤儿、弃婴的工作纳入到中国儿童福利服务体系中去思考，去设计和推动。

这还需要打一个问号，毕竟政左经右这种思维一直还是社会或者说上层社会的主流，那么中国面对未来仅仅只用解决利益问题就能够真正的做到和平转型吗？

这还需要打一个问号，毕竟政左经右这种思维一直还是社会或者说上层社会的主流，那么中国面对未来仅仅只用解决利益问题就能够真正的做到和平转型吗？

谈教会的发展在当今社会，教会的发展应超越以往的传教思维，基督教做的很不错，有很强的亲和力。最近，衡水的张双桥神父正在给当地联系一个水利工程，引进国外资金，发展当地的水利，这多好啊。

第二章：家庭的现实和挑战第二章例举了今日家庭的诸多挑战，例如：个人主义、时来暂去的文化、拒绝新生命的思维、住房紧张、色情泛滥、侵害未成年人。

或是仍然过于迷失在自己的困境中，只做些不超脱世俗妥协思维的缩手缩脚的调整？

沙面路德圣母堂的彭神父带领我们按教宗意向祈祷后，用朴实、明了地话语，以独特思维与经验，给我们补上了生命中不可或缺的一课，令我们既感激，又彻悟，深深感谢天主的带领，感谢领队的安排，让我们有幸来到沙面路德圣母堂

我觉得世界各地，不管哪里，每一个中国人都应该有这种人类命运共同体的思维，没有人能独善其身，聚沙成塔，集腋成裘，滴水相溶就能汇聚成大能量，再大的困难也能克服。这也是这次疫情让我深有感触的一点。

这种为了赚取“德纳”而在主的葡萄园里工作的思维，不仅将自己“降低”为“赚钱的工具”，而且也将葡萄园的主人视为“可利用的工具”，更将主的葡萄园视为“商场”（若2:16）。