毕竟，礼仪是庄严神圣的，除了歌词尽量取用圣经内容配合礼仪外，曲调宜轻快不轻浮，真情不矫情。福传音乐与灵修音乐的使用尺度则可放宽些，当然有些歌曲是可以同时符合两方面的要求，可大胆去用。

并且，在这感恩礼中宜领受刚刚祝圣的圣体，这不仅是礼仪的传统，也更具有庆典的现实意义。所以，在庆典之前，圣体柜中不应保留圣体。

并且，在这感恩礼中宜领受刚刚祝圣的圣体，这不仅是礼仪的传统，也更具有庆典的现实意义。所以，在庆典之前，圣体柜中不应保留圣体。又因圣周五不举行感恩礼，将在礼仪中分送的圣体，也要在圣周四的祭礼中一起祝圣。

现在我困居荒岛，谁还能对我忠心？谁还为我作战？我的朋友哪里去了？这是我英雄一世的下场吗？我的卑微与全球敬爱崇拜的基督相比真是相差不知几十万里！

利玛窦神父不得不离开他所喜爱并居住了6年的肇庆。

嘉禄兄弟独个儿毫无保卫地，全心信靠他的主子们的话，安心地在一间简陋的土房子居住了。打从最初的接触开始，他便满怀热忱地学习他们的方言。不单如此，但凡构成这民族文化的一切，他都感到兴趣，留神细听。

[page]四、一个简朴的女人——诚实廉洁领导人的榜样菲律宾政府官员的腐败贪污多年来一直居亚洲首位。

(孟子·万章上，第四章)子曰：孝子之事亲也，居则致其敬。(孝经·纪孝行章第十)资于事父，以事君，而爱同。故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君则忠，以敬事长则顺。

居高声自远。通过文字福传，天主的福音将会带给更多的人。二、文字可以更准确地在我们的时代传扬福音。有时我们可能会想，两千多年的教会历史中，有多少文字的记载啊！

积极构建互嵌式社会结构和社区环境，有序推动各民族人口流动融居，各民族全方位嵌入的实践路径不断拓展、举措更加有力、载体更加丰富，目前，居住在城市和散居地区的少数民族人口已经超过少数民族总人口的三分之一，少数民族流动人口已增长至