假如从原罪的角度可以解释的话，我想，所有的缺乏便是原罪的后果了（不一定正确）。但是，婴儿的“生存本能”却有“欲望”—————生存的欲望，求知的欲望。

彩船起航，乘风破浪，假新郎钱青一行起岸登陆，高老翁大宴宾客，高朋故戚，喜气洋洋。岂料酒宴过半，突然狂风大作，舟船颠荡，根本无法启航。高翁深恐误了吉日良辰，决定就在他这里举行婚礼。

我再举个例子，在民间信仰的殡葬礼中，有一个名称叫做七，指去世七天，这天请和尚、尼姑或者道士，教友也会请神父做弥撒或请神父去家里祈祷。

祥子并不了解传教士，在他想来就是西洋的和尚或者道士吧，虽然他平时总是在街上碰到穿着整齐的上等车夫，拉着洋人得意洋洋地跑着，去往玉泉山、颐和园或者西山，仿佛比其他车夫高人一等，但是自己并未有机会拉过洋人，

被犹太人鞭打了五次，每次四十下少一下；受杖击三次；被石击一次；遭翻船三次；在深海里度过了一日一夜，又多次行路，遭遇江河的危险、盗贼的危险、由同族来的危险、由外邦人来的危险、城中的危险、旷野里的危险、海洋上的危险、假弟兄中的危险

又如你的亲戚或邻居，为了达到他们打赢官司的目的，请你在法庭上作个假见证，作为一个基督徒，你能不碍于面子，断然拒绝而表现出应有的刚性吗？要举的例子很多很多，因为一个基督徒的刚性随时随地可以体现出来。

四合院则分为假三层，实际两层，最下面的一层因地势而建，作为地下储藏室。从对面山间观看，整个建筑似是三层，因处于山林间，颜色鲜艳夺目耀眼，如同海市蜃楼。

这需要以欺骗的方式合法杀人，於是她以国王的名义下书城中长老和官绅，命令他们找几个假证人公开控告纳波特辱骂天主和君王，这可是一条死罪。如此，纳波特死後，国王就可占有他的葡萄园。

玛利亚·玛达肋纳的形象（路8：2）与罪妇（路7：36-50）被混淆了，由此她被假设为一个妓女，成为淫荡与性罪过的原型。

（玛24：4）领圣体能让我们牢记主耶稣的教导，保持谨慎，分辨各种以冠冕堂皇名目或形式出现的非基督言行与活动，分辨假先知及他们的讲授，避开引人跌倒的教训即人的规律，做聆听并践行主耶稣教导的真基督徒。