陆徵祥出此语时，已经在修道院将近二十年的神学研习。当今有的教会人士还在争议孙中山算不算基督徒，或许陆徵祥的这段话给我们提供更广阔维度的思考。陆徵祥得卖国贼骂名的主要在《二十一条》。

我去修道院开始读书，离开时，爸爸送我一块延安牌手表，我一直注意保存着，戴在手上。一直到了我圣神父第四年，有一天，突然找不见了。那块手表陪伴我近乎10年。

上试探山的缆车自1999年开始，从耶里哥有缆车可以直达山上的修道院。三个缆车为一组，每个缆车承载八人，这一现代化的代步工具载着我们徐徐升起，脚下一片片的香蕉林、椰枣树、菜园等尽收眼底。

JosephRatzinger）在他的新书《你喜乐的仆人：有关司铎灵修的默想》（MinistersofYourJoy:MeditationonPriestlySpirituality）前言中说，他经常受邀在修道院的弥撒中讲道

在这危急关头，原三盛公修道院院长刘静山神父于1983年从内蒙古调来，到了宁夏，主持教务。当时，宁夏教区仅剩下的银川天主堂，也因多年失修，已成为危房。每逢主日或大瞻礼，全宁夏的教友都得往银川跑。

祭坛上巨大的木制十字架祭坛上恭放着里根斯堡主保圣人圣沃尔夫冈的圣髑和一个巨大的木制十字架，这个十字架是从教区的修道院，苏格兰人的圣雅各布伯教堂搬来的。

金主教可以说既是我的善牧、长者、神长，又是我的坚振代父，同时我也可以攀上是他的同学，因为早在1946年初，我刚进入抚顺教区修道院时，他已经在读哲学和神学了。

由于受外国传教士的影响，我们的修道院在培育神职人员时，也偏重“牧灵照顾”，而忽视了在中国的环境下，福传才是首要责任。

圣本笃是西方修道院制度的奠基人，他的会规核心精神是“祈祷与工作”（OraetLabora）。他强调规律的集体祈祷、个人默想和灵性阅读，这正是玛利亚式的“坐在主脚前”的静心聆听与回应。

教宗本笃十六世接见、祝福王艾明牧师等2008年10月我应邀去瑞典斯德哥尔摩郊外Sigtuna修道院参加一个国际会议，在谈到中国教会面临的诸多挑战时，我引用了教宗本笃十六世特有的神学立场来提醒成长中的中国基督教新教