因此，各宗教领袖和各组织负责人应该谴责以宗教名义散播仇恨的消息，并且促进不同信仰民众间的理解和尊重。

教宗以主教的职务、神父的角色、以及教友对教会和社会的使命为题，发表讲话。教宗鼓励主教要以服务的精神和谦虚的态度参与基督的使命。

这一切都必须以“人类与环境的联盟”为基础，对我们有信仰者来说，它反映了天主造物主的爱，而且尤其关注那些受气候变化打击最严重的人。关于保护生物多样性的加拿大会议也同样重要。

当奉献生活不再以天主的恩典为主轴时，就会以自我为中心，就会失去动力、松懈及停滞不前。结果是，不再会看到天主，而只看到这个世界和它的纷扰，心灵麻木。

“古来执政大官，廉仁博雅，鲜公之比”的徐光启在《辩法章疏》中说：“臣尝论古来帝皇之赏罚，圣贤之是非，皆范人于善，禁人于恶，至详极备。然赏罚是非，能及人之外行，不能及人之中情。

这样一来，我们的心灵就上了一把锁，将自己禁锢在里面，做了恶的俘虏。第二个阻碍是不好意思敞开心中的秘密之门。教宗对此表示：感到羞愧其实是一个好徵兆，这表明我们愿意与恶一刀两断。

我们若想获得永生，也必须朝着这个方向努力，尽职尽责尽心尽力按照天主的旨意生活，真正活出耶稣的福音精神，因为灵魂将来的祸福，全在于我们怎们自己今生今世的作为，俗话也说：“种瓜得瓜，种豆得豆”，“种善得善，种恶得恶

现在门徒们对湖一无所知：他们沉浸在害怕中，被吸进恶的漩涡中。步行水面的耶稣来到了这里，即恶势力上，他走在恶势力上，说：“放心，是我，你们不要害怕”（27节）。一切都是耶稣给我们的一个信息。

他要求我们不计算别人的恶。是来自自己吗？耶稣训诲：“玛尔大，玛尔大你为了许多事操劳，可是重要的只有一件。”归根结底，原因在于我们的灵魂是天主的肖像，来自于超性的，终向也是天主，那么天主是什么呢？

你们要去看贼挨打、受审判，不去看那贼吃肉……恶有恶的报应。