教宗指出：「为能领受这智慧，我们需要以天主的目光看待事物，以天主的耳朵倾听他人，以天主的心去爱，以天主的价值观去评估事物。」

这个圣愿是耶稣会有别于其他修会的特征，教宗要求耶稣会士爱教宗，为教宗服务，以他们许多前人传奇性的榜样精神为教会效命。

“愿天主受赞美……他以各种祝福祝福了我们”（弗1：3）。

后来魏颗封于令狐（今山西临猗），后代以封地为姓，称令狐氏。后裔果真是耀祖荣宗的显赫家世。正如圣经所说：“正义的人，必然为人正直；他的后代子孙，必然有福。”

“古来执政大官，廉仁博雅，鲜公之比”的徐光启在《辩法章疏》中说：“臣尝论古来帝皇之赏罚，圣贤之是非，皆范人于善，禁人于恶，至详极备。然赏罚是非，能及人之外行，不能及人之中情。

这样一来，我们的心灵就上了一把锁，将自己禁锢在里面，做了恶的俘虏。第二个阻碍是不好意思敞开心中的秘密之门。教宗对此表示：感到羞愧其实是一个好徵兆，这表明我们愿意与恶一刀两断。

我们若想获得永生，也必须朝着这个方向努力，尽职尽责尽心尽力按照天主的旨意生活，真正活出耶稣的福音精神，因为灵魂将来的祸福，全在于我们怎们自己今生今世的作为，俗话也说：“种瓜得瓜，种豆得豆”，“种善得善，种恶得恶

现在门徒们对湖一无所知：他们沉浸在害怕中，被吸进恶的漩涡中。步行水面的耶稣来到了这里，即恶势力上，他走在恶势力上，说：“放心，是我，你们不要害怕”（27节）。一切都是耶稣给我们的一个信息。

他要求我们不计算别人的恶。是来自自己吗？耶稣训诲：“玛尔大，玛尔大你为了许多事操劳，可是重要的只有一件。”归根结底，原因在于我们的灵魂是天主的肖像，来自于超性的，终向也是天主，那么天主是什么呢？

你们要去看贼挨打、受审判，不去看那贼吃肉……恶有恶的报应。