答：诚如圣保禄在罗马书6章9-10节论基督的死而复活时所言：基督既从死者中复活，就不再死；死亡不再统治他了，因为他死，是死于罪恶，仅仅一次；他活，是活于天主，而且是已永远实现的现实。

通讯员说：来到尖山圣母堂，这是我一生的福气，我万万没有想到，这么多陡峭的石台阶，我能走上来，全赖大能之母的眷顾，我的一生虽然艰辛坎坷不断，但我也常常感觉到圣母对我及我的家庭格外的呵护和恩爱，所以，无所论如何我也要上山感谢这位伟大的天上好妈妈

主教续指，圣母深知有耶稣在她的体内与心内，不怕逃到埃及、不怕挺着大肚子多个月、不怕被别人说论所谓的「未婚怀孕」，因为她知道有天主与自己在一起便足够；然而，这为我们是一个何等伟大的榜样，主教说：「我们的人生

不过，他很快就后悔了，他意识到在论文中没有提及戴维和威廉·沃拉斯顿。后者也做过类似的实验，只是他们失败了。被助手忽视，戴维有些难以容忍。3年后，法拉第在被提名选举为皇家学会会员时，只有一人投票反对。

在西班牙殖民之前，菲律宾就信奉本土神祉巴塔拉（最高的神）和万物有灵论（朝拜远古神灵）。他们敬神的经验来自大自然，认为一切都被赋予生命之神。

(弟前1:12-14)从有关保禄的归化事迹及论世中，我们见到天主在保禄身上的行动：是天主首先主动地召叫了保禄，而保禄在被动下却能垂手听从，回应天主。

比如韦伯的《新教伦理与资本主义精神》、亚当·斯密的《道德情操论》、阿马蒂亚·森的《经济学与伦理学》以及当代学者罗伯特·巴罗等人的著作，这一派可以统统归结为“伦理经济学派”。　　

以上所述的读经通病若不克服，信徒的灵命是难以健全长进的；更毋论如何去应用并传扬神的真道了！要克服这两大通病，依笔者看，最有效的方法只有一个，就是：快速读经法。　　　

这是因为并非论据有多大力量能说服人，而是我们晓得投入其内的爱，这是福传首要且最有效的方式。并且它向所有人开放！亲爱的弟兄姊妹们，愿圣神总是、总是帮助我们“藉圣神的德能充满希望!”谢谢你们。

’[23]所论大致如此。然而，《天说》诸篇并未辨析天主教的义理，只是立足在佛教教义上回应对方的一些质问。