在我提前回家以后，在美姑县的麻风院发生了这样一件事，有一位麻风病人的儿子，在与修女们背菜上山的路上，因那山实在太陡，半山腰上的山羊绊了一个石头下来正巧砸在他的头顶上，他当场倒地，不省人事，血止不住的流。

（路9:53）背景说明：撒玛黎雅人厌恶“耶路撒冷”，因为他们在革黎斤山建有自己的圣殿，拒绝耶路撒冷圣殿的正统地位。灵修反思：当我们坚持走“天主的道路”时，世人可能不接受我们，甚至敌视我们。

故事七：杜拉(Dora)的重要位置欧阳杜拉（DoradelHoyo）是在主业团担任家务工作的首位独身会员。

武汉市的冯惠琼发来短信如是说：“我是个待业青年，高考名落孙山后非常的苦闷和彷徨，抱着试试看的心情从贵处引进了七彩色糖画和夜光鸟形字技术。

可是七个月之后，能干的年轻人突然重病不起，江户一代的名医束手无策。六兵卫想，莫非年轻人心仪了某户人家的大家闺秀，因暗恋得了相思病！

福安养老院院长张俊桃修女说：“对天主的一份傻傻的爱，让我们在苦中有乐。”

我们已经习惯于这种冷漠文化，当我们看到这个世界上的天灾或人祸时会说:『真可怜，可怜的人，他们受了很多苦』，却不曾停下脚步。

教会训导：《教理》第618条指出：“耶稣没有除去受苦的苦杯，而是亲自喝了这杯……祂还邀请祂的门徒去跟随祂，并为祂的国度背起他们的十字架。”保禄的喜乐，是一种因参与救恩计划而生的属灵喜乐。

另一种可能性是在一个山洞里。该地区的石灰岩是很松软的石头，人可以挖进去，在前面修建一个房子。他们把家畜放在后面，这样可以起到自然保暖作用，马槽则处于家畜与人之间。考古证据表明，这两种选择都有其可能性。

在佘山修院上刘健老师《中国教会史》一课时，他亦说过：文化是信仰的载体，基督信仰想要成为中国人的信仰，就必须深入中国文化本身，而不是脱离！