我们意识到，我们所有的人：无论是病患、医生、护理师、家人、朋友、神父、修士、修女，彼此之间都是希望的“天使”，大家都是天主的使者；无论我们在哪里：是在家中或是诊所，护理之家、医院或医疗中心。

的确，死而复活的圣子是我们信仰的中心，天父浩大的许诺在祂的爱子身上实现了，带给我们希望的保证：那就是永生。

答：革鲁宾（天使）在赎罪盖上，面朝中心，象征天主的圣容和威严。他们翅膀遮盖赎罪盖，表明天主的临在和遮护。赎罪盖成为“天主与人相会”的地方。问5：约柜的杠杆为什么不能抽出？

这次旅行之后，我们自然而然地反省的第一个问题是，我们在思考教会时，仍然过于以欧洲为中心，或者用他们的话来说是“西方”的。但实际上，教会要大得多，比罗马和欧洲大得多，大得多！

华苏拉的讯息以合一为中心——人与天主、我们的创造者之间的合一与和谐、家人的合一、世界的合一、教会的合一、教会之间的合一，以及最终众人与宗教之间的合一。

血在圣经中代表生命（参阅：肋17:11），流血使人与圣所的“生命中心”不相称。问8：女人在经期时，她的床与所坐之物也不洁吗？答：是的（15:20-23）。任何触碰她的人也要洗衣、洗身，到晚上才洁净。

四、总结性问题问10：本章的中心教导是什么？答：本章以“祝福与诅咒”为结构，强调守天主法律的福气与违背祂命令的严重后果，并表达天主虽因公义惩罚，却永远不放弃祂的盟约与子民的救恩计划。

答：因为祭台象征基督，是举行圣体圣事的中心。深鞠躬是外在的动作，表达我们内心的敬畏与恭敬。问：如果读经员手里捧着《福音书》，还需要鞠躬吗？答：不用。

二、梅瑟的使命：天主的召唤与信德的试炼梅瑟的故事，是出埃及叙事的中心。他在幼年时被法老的女儿救起，长大成人，既了解埃及的文明，也熟悉以色列的苦难。

我们赶忙快步走进院长室，只见一位圆盘大脸的老人坐在椅子上，肥肥的，身上穿着一件白汗衫。问明我们的身份，老人突然噌地站起来，双眼圆睁，巴掌啪地一下重重地拍在面前的桌子上。我们的心猛地一颤!