我家里兄弟姐妹九人，我是老八。据说祖上曾是元朝皇室的内族，后来被流放到土默特的，乌兰夫就出自于我们这个家族。我家是在搬迁到凉城以后改为汉姓的。记者：神父您是如何走上铎职之路的？

张掖市区目前有教友2000左右，大部份为老教友。

北方的冬天就是这样，尽管春节的喜庆气氛已逐渐逼近，但空气中的寒意依然如故，去年冬天的这个时候，当他从遥远的城市回来时，在车站出口一位老人在站前广场上哭成了一个泪人，原来老人的钱被盗而无法回家。

在教堂内有一位像乞丐一样的老修士，当我第一眼看见他时，那样的惊奇。他那满是补丁的衣服，露着脚跟的鞋子，给我留下了深刻的印象，尤其是他那安详而充满喜乐的面庞更使我记忆犹新。

有教士伟立尔莫、尼各老等同使臣来华，建堂传教。元世祖至元十三年（1276年），复遣大臣再赴西国谒觐教宗，使臣面奏：“中华蒙古皇帝久已尊崇圣教，请多派传教士东来，广宣正道。”

张仲军神父，38岁，姊妹四个中排行老大，自小立志跟随基督，初中未毕业就跟着老神父到处传教，后来进了修院，终于圆了神父梦，成为白水堂区建国以来第一位天主教神父。

后来年轻的任义德、宋福胜、白全兴三位神父来到陕北，分担了老神父的工作。这样教会犹如雨后春笋般地出现了生机，慢慢地发展壮大。西安的圣心会也派部分修女来陕北，协助神父们的传教工作。

在庆祝活动中，一位耄耋之年的老教友兴高采烈地说：在村里，还从来没有见过这么多的神父呢，真是太高兴、太激动、太感谢天主了！

历史上，天主教曾经将其翻译成亚孟，在一些老经本上还能见到。而现在，阿门和阿们都很常见。东正教根据希腊语读音把这个词翻译成阿民或阿悯，而伊斯兰教根据阿拉伯语的读音将其翻译成阿米乃。

现在有了神父，教堂里设施齐全，特别是后者都是老教友无私奉献，跑穿鞋底，磨破嘴皮，争取来和亲手建的。