辛亥革命后，清朝法规一度仍在起作用，这时震旦加强了法国式法学教学，以便使学生熟悉西方法律文化。1928～1931年，当中国政府开始重视并采用、吸取西方法律时，震旦则首创了四年制法学教程。

然而在我们中国大陆，有些人步子走得太急，丝毫不顾虑教会的规定和中华民族的本位文化。领圣体的礼仪就是突出的一例：有教友常问我：″到底是应跪着口领圣体呢？还是应站立手接圣体呢？

为了将福音广传，他们有了新的抉择：从科学转向哲学，从宗教转向道德，努力适应本地风俗与文化。为了使中国读者能理解，他们竭尽全力译书著书，将皈依者带入天主教信仰的核心——救世主耶稣基督其人其事的启示中。

本来经师及法利塞人因着犹太宗教信仰的文化熏陶，养成了饭前洗手的个人卫生习惯，这是好事。但过分地注重外在行为而忽略了内心向善侍主的思想，这已经偏离了天主最初通过梅瑟所传给他们的道。

当然，十年浩劫也给我们的彝族文化带来了巨大的冲击。如今，教会意识重视少数民族文化传统的重要性，并挖掘其精华，使之与信仰相得益彰。

今天，不问愿意不愿意，世界上的每一个人，都是生活在天主教文化的庇荫之下。(八）天主教的教会机构健全天主教教会的内部机构最为健全。

歌德说：让思想文化继续发展下去，让自然科学在深度上和广度上发展下去，让人类的才智任意发展下去，但总不可能超越基督的道德高原，正如在四福音中所闪耀的。

2012年年初，瑞典驻华大使馆文化参赞艾娃女士陪同瑞典作家马丁·韦德马克到我家做客，共同商量一件事：作为瑞典作家的马丁和作为中国作家的我，各写一个题材一样或主题、道具一样的故事，然后合成一本书

吴智文还担任着天刚刚的文化课程。

爷爷王福友为长，热心教友，又有文化，长期在宣化总堂服务，并在那里逝世。他们家有三柜子圣书，都是他爷爷手里积攒下来的，可惜文革中全被造反派抄走。