因着“麦面饼”和“葡萄酒”成为了主耶稣的“圣体和圣血”，所以，所有的受造物都将主耶稣和祂的圣爱以不同的方式带给了我们。

我们可以通过礼仪生活、充满活力的敬礼和饱含信德的圣体圣事，见证天主在他们生命中的作为、分享天主圣言，让更多人完全参与到教会的事务中，特别是年轻一代，从而实现这种个人的相遇。

宰牛犊象征圣体圣事的盛宴，预示悔改后与教会的完全共融。15:25-30大儿子抱怨：“我从没违命，却没有庆祝。”拒绝进屋。灵修意义：大儿子象征自义之人或法律主义者，他们不理解天主慈悲，也缺乏对兄弟的爱。

圣体圣事正是“天上的玛纳”，但人也可能习以为常，不再珍惜。3.「于是上主打发毒蛇到人民中间，咬死了许多以色列人。」

[6]会议的第一阶段主要针对马丁﹒路德的神学立场和主张，重新确认教会在如下几个教义教理上的训导权威，即，圣经和传统，原罪，称义论，圣礼，在蒙恩的圣弥撒中的圣体和圣徒敬拜等。

早在公元五十六年期间，圣保禄已给格林多的基督徒写道：「我当日把我所领受而又传授给你们的，其中首要的是：基督照经上记载的，为我们的罪死了，被埋葬了，且照经上记载的，第三天复活了，并显现给刻法，以后显现给那十二位

早在公元五十六年期间，圣保禄已给格林多的基督徒写道：「我当日把我所领受而又传授给你们的，其中首要的是：基督照经上记载的，为我们的罪死了，被埋葬了，且照经上记载的，第三天复活了，并显现给刻法，以后显现给那十二位

其实对于真正信仰天主的人来说,即使没有耶稣离世升天前的嘱托,没有梵二大的教导,为了表达我们对天主的爱,为了让更多的人认识、领受天主的救恩,福传——为每一位基督徒来讲，都应是义不容辞的职责与义务，更何况，

圣西比连【HeiligeZyprian】对福音中耶稣教给我们的祈祷词我们的日用粮求你赐给我们做了如下的诠释：我们作为基督徒在圣堂中每天领受的日用粮，就是主基督自己。

保禄在《格林多前书〉就这样描述了感恩祭礼的举行：「这是我从主所领受的，我也传授给你们了：主耶稣在祂被交付的那一夜，拿起饼来，祝谢了，擘开说：这是我的身体、为你们而舍的，你们应这样行，为纪念我』。