（默十四4）从耶稣的面貌「不可见的天主的肖像」（哥一15）、「天主荣的反映」（希一3），我们能一瞥永恒而无限之爱的深度；这爱就是我们存有的根源。

在这段时间，我们应注目看耶稣基督，‘祂是我们信德的创始者和完成者’（希12：2）：在祂内，人心的一切苦闷和渴望都找到满足。

在旧约圣咏中多次提到上主的心。新约中基督许诺从祂心中流出活水的江河（若7：39）。据教会证实，教宗比约六世（PiusVI,1775-1799）权威性地认可这敬礼(驳斥了杨森主义者的反对)。

在旧约圣咏中多次提到上主的心。新约中基督许诺从祂心中流出活水的江河（若7：39）。据教会证实，教宗比约六世（PiusVI,1775-1799）权威性地认可这敬礼(驳斥了杨森主义者的反对)。

由全球各民族所签署的这个宪章提出了作为国家与国际法律、制度、共同生活系统依据的价值观与普遍性道德原则。

在抗日前沿的中原大地，冀中回民提出了我们是中华民族的组成部分，我们有先天抗日任务的口号。

基督的苦难提升了痛苦的意义，换来了千千万万罪人的幸福。当我们面对人生的幸福与苦难时，我们该怎样对待它们呢？古人云：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

书法大师于右任亲笔提写的通远坊天主堂匾额1903年，于右任在陕西乡试中以第18名中举，被誉为西北奇才、陕西三杰。

这种误解答复，引起一些教外人的相信，也引起更多教外人的质疑，遂向天主教提出此问题，寻求解答。有些教友也说，他们的教外亲友，有时也问起此问题，但他们不知如何答复。

由此，我们可以明白耶稣对祂的门徒们所说的：「凡成为天国门徒的经师，就好像一个家主，从他的宝库里，提出新的和旧的东西。」这是当耶稣的门徒告诉祂，他们现在明白祂所说的比喻之后，祂又对他们说的。