最近发表的一篇文章试图表现一个虽然表面上在国际范围内深受公众欢迎但实际上管理无方的教宗形象。

第二个呼吁是向富裕的国家发出的，涉及国际债务：富裕国家“应免除绝无能力偿还的国家的债务”（同上）。教宗指出：“这乃是先于宽宏大量的正义问题。

除了学习之外，我们天主教的12名学员活动比较多，每星期都要做弥撒，聚会，谈一谈，交流一下。在这段时间中，我们把教区的工作放下来，团契交流，度团体的生活，对我来说是一个很好的经验。

疫情之前，“撒辣圣经小组”有不定期聚会，2022年的1月25日之后，团体活动步入正轨，除平日圣经分享，春节前的小年这一天，弥撒之后，即举办分享及聚餐活动，这对于外地媳妇来说是一年中最重要的日子，她们把这一天称之为

请铭记话筒不要太近，也不要太远，要恰到好处。国际通用的标准一般是——话筒离嘴的距离以5至10厘米为宜。

你是否参加聚会？是否服从省会长？”。我不是在说你们无需服从，这显而易见，但天主不会这样问我们。他反会问我们：“我饿了，你给了我吃的吗？我渴了，你给了我水喝吗？我在监狱里，你来探望我了吗？

开始不舒服是石友三等人谋反计划尚在筹备之中的反应，不舒服到忍不住时，意味着谋反已经形成了定局，最后起床以实情告知蒋公时，正是叛将头目石友三在向蒋公输诚表忠之时。

希望个别教区组织「聚会」，使这些「慈悲传教士」能成为喜乐和宽恕的通报者。请主教们与他们的子民一起举行修和圣事，使禧年所提供的恩宠时刻，促使众多天主子女重新踏上回归父家之路。

希望个别教区组织「向天主子民布道的聚会」，使这些慈悲传教士能成为喜乐和罪赦的通报者。请主教们与他们的子民一起举行和好圣事，使禧年所提供的恩宠时刻，能促使众多天主子女重新踏上回归父家之路。

礼仪是基督逾越奥迹生活的向导，丰富的经文和多变的形式，使弥撒的礼仪可以适应一切环境和各种思想文化，以及各种形式的聚会。因而不需要任何其它随意的改变，随意的改变，只能弱化礼仪的生动感人及灵修的效果。