教宗比约十二世在1942年应露茜修女的请求，将世界奉献于圣母无玷圣心；1984年教宗若望保禄二世再次举行这一奉献。面对当今世界的分裂与冲突，我们需要玛利亚的转求更为迫切。

相反地，“应结合圣经经文的上下文意，运用恰当的诠释学方法来理解，从中体认到我们要‘耕种并看守’世界的园圃（参阅：创二15）。‘耕种’指开垦耕作，而‘看守’则指看顾、保护、监管和保存。

答：诵读圣言是天主与我们沟通的方式，信友应认真倾听，才能明白祂的旨意。问：讲道在弥撒中的作用是什么？答：讲道是对圣言的阐释，帮助信友更深刻地理解天主的话，使圣言的教导和力量充分发挥。

答:它提醒我们：上主绝不食言，祂的应许终必实现；人要信赖上主的安排，虽有时延迟，却从不落空；在教会中，我们如同肋未人，应安于圣召岗位，并见证上主的信实与慈爱。

答：即使没有歌唱，读经员的诵读依然能帮助大家集中精神，把心转向天主，使弥撒保持应有的庄严与祈祷氛围。

因此，基督徒被劝勉要“你们应设法与众人和平相处”（希12:14），并以彼此的问候来体现他们在圣神内的共融。二、教父阐释与教会训导的神学深化早期教父和教会训导为理解互祝平安提供了丰富的神学视野。

答：有，因为根据《梅瑟法律》，只有肋未人可以担任司祭，且崇拜应集中于上主指定的地方。米加设立家庙和自立司祭，是对敬礼的私自篡改。问6：“当时在以色列没有君王，各人任意行事”这句话代表什么意思？

记：本堂神父应怎样开展对内福传的工作？

同时，在回族文化界颇有声望的《月华》杂志于1932年1月25日4卷7期发表了《国难期间伊斯兰人应有的呼声》；1937年年4月出版的《突崛》3至4期合刊登载了《日本侵略新疆之透视》一文，揭露日寇觊觎我边疆的狼子野心

说到这里，段主教特别强调：神贫、贞洁、服从不光是神职人员和圣职人员所必备之基本素质和誓言，就是普通教友也应具备这三种德行，才算得是一个合格的好教友。