2）意大利华人天主教会团体现状　　通过意大利华人天主教同仁们的不懈努力，教会团体已经有了许多的改观，首先，我们更换了已经到退休年龄的老神父们，他们有的人为华人团体付出了几十年的心血，按照意大利的法律办理了退休养老手续

女人看到一个系着围裙、戴着眼镜的老人在叫她，露出了惊异的神色，但还是跟老人走进了屋子。他们走下台阶，进了小屋，老人把她领到了床边。“坐在这儿，我亲爱的，这儿靠近火炉。暖暖身子，再给孩子喂点吃的。”

学成之后，王惠民便每个月和传教员们出去一次，到敬老院、修道院去给老人和修生们义务理发。他说：有些老人特别期盼着我们去，理发时，也给他们讲讲道理，与他们聊聊天，他们很是感动。

西安外国语大学雁塔校区内的“耕耘友谊”纪念碑天主教西安教区隆重为这位值得尊重的洋神父举行了殡葬礼仪，他的骨灰安葬在西安教区的墓地，以激励大家效法这位老神父的芳表。

巴尔提买拄着他那根弯曲的藤杖在黑暗的世界里继续挣扎着，我和提买继续干着我们的老行当，提买的脸上越来少见到笑容，本来少语的他，现在更是沉默寡言，没有活计的时候，目光呆滞地望着过往的行人，有时一整天也听不到说一句话

平心而论，就算是我们身边那些所谓的老教友，往上多推几代，不也都是新奉教么？毕竟天主教在中国开枝散叶，不过也仅是明代以后的事。难道在此之前那些已故的亲人，他们个个都无缘天国永生么？

人有生老三千疾，唯有相思不可医。”百病千疾都可疗治，却无药可医相思之苦。待到明成化七年冬，木元经再次去都城，路过娟娟母亲家，见到娟娟的画像，在画上题诗一首：“人生补过羡张郎，已恨花残月减光。

任何使命的奉行，都以圣母领受天使报喜时的态度为起点︰「上主的婢女在此，愿照你的话成就于我！」（路一38）。「在圣神内」︰因圣神而圣化19﹒「一片光耀的云彩遮蔽了他们」（玛十七5）。

从20世纪下半叶开始，西方学术界，尤其是社会学家和之后参与进来的历史学家针对世俗化的探讨逐渐成为一个热点问题，他们对此展开了许多理论上的分析以及争论。

2008年奥运会之后，一对经济条件一般的老夫妇，因为帮助一个好朋友陷入了一场本与自己无关的纠纷中，最后不得已卖掉自己的房子，帮助朋友偿还了债务。