近年，鉴于华人移民人数的迅速增长，加上北区亦有为数不少的华人教友聚居，借得Lindfield圣家堂作为该会北区弥撒中心，并得到沙尔德圣保禄修女们的支持目前，除主日弥撒外，该会还经常举办各类灵修及联谊活动

这次去的是我岳父家。神父一进门就说：我带来了基督的平安和问候。并且掏出作为信物的那块上海牌手表。岳父母全家和我紧紧地握着神父的手，大家激动得差点流下眼泪，不知道该说什么好。

从城东到城西，即使大年初一，也要到病人家走走。曾任副会长的宋香玲在临终组工作，她觉得这项工作是为天国抢救灵魂，非常神圣。领居们弄不懂退休后的她怎么还那么忙？

圣人和神秘家们就是通过灵修，通过对基督的信、望和爱来从内在上认识基督的，并且他们的认识总是深刻的。不过，个人的灵修需要随从教会的引导，不然就有可能走偏。

想想小时候在爷爷家，但凡讨吃要饭的去了，他都会请到屋里，坐在桌旁一块吃饭，弄得我们倒没地儿吃饭了，家里人都不敢言，怕受教训。亲戚邻居有什么困难，他都会义不容辞地去帮助，哪怕委屈自己也会毫不犹豫。

这位客纳罕妇人并没有因为耶稣暂时的沉默而放弃祈祷，甚至，当耶稣说：我被派遣，只是为了以色列家失迷的羊（玛15：24）时，她也没有垂头丧气。

他的新居在苗栗，我立刻去找他，发现他的新居和他在硅谷的家简直有天壤之别，新家是一间公寓，大约只有三十坪左右，里面的陈设倒是很舒服，但是毫无气派。客厅没有落地大玻璃窗，也看不到什么湖和高尔夫球场。

他的住房十分简朴，无奢华之物，只有苦像、圣心像、圣家像和教宗像，简直有点像古代隐修士的房间。凡去他房间的人，只有白水一杯。

我节选出其中两段，不知为什么，感觉它很能代表我对眼前这位乞者和主耶稣的内在情感，摘录于此与大家分享：我在我的佃户家喝茶吉普赛女郎忽然出现在门口她对我说：嘿，小少爷，和我去流浪吧。

他们还没有把教会看作自己真正的家，没有真正认识并走进教会，不肯为教会的事做决定并负责，只是以局外人的身份去面对天主的事、教会的事。