浙江温州不仅经济发展迅速，教会也呈现良好发展势态，复活节温州和龙港两个堂区计有215人领洗；另一个教会重镇宁波教区，宁波主教府、药行街、新浦、定海四堂区有137人领洗。

（参阅：卢四1-17）在新约里12.在耶稣讲述的一个比喻中（参阅：路十五11-32），「小儿子」想离开父家，到远方去（参阅：第12-13节）。

让我们看几个鲜明的例子：1）教义的形成：公元四、五世纪，关于基督神人二性的激烈论战——如亚略异端与亚大纳削的正统之争，或者加采东大公会议（451）的定义——其背景是罗马帝国的政治格局、不同学派的文化传统以及教会内部权力结构的复杂互动

何姓男子答道：“四十四岁。”赵直接着说：“先生，人生如梦啊，好吃好喝，再好生享受四年吧！你的寿命只有四十八岁。”何姓男子不相信赵直的推测，问道：“先生之说，有何道理？”

和当时勤苦的人们一样，母亲既要参加繁重的体力劳动，又要挑灯缝补，照顾爷爷、父亲和四爸的生活。穷人虽然生活艰难，但却不缺少天父的祝福。孩子们一个个出生了，父母的担子也一天天加重了。

四、爱心活动我们也曾邀请太原保禄团体教友大夫做义诊、搜集教友们的旧衣来帮助穷人。在岚县上学的大学生，和他们一起去同学家，和教外的学生做朋友，也借此向他们家人福传。

芦友好地示意他们能否给让个路，结果换来的是四目凶光，纹丝不动。我从车上下来，站在一旁四处寻找，发现我们真的是别无他途，整个街道临街的马路上被围栏全部封闭。

刘丽君深知音乐在福传中的重要性，但是聚会点的教友很少有人会唱圣歌，她和刘铎商量办起了圣歌学习班，每周四下午都在教友家里教圣歌，这个活动持续了一年之久，她教会教友几十首圣歌，满足了教友侍主和福传的需要。

那一年我们家里一共喂了四头大猪，虽然母亲特别喜欢吃肉，可是却从来没有杀过一头，那几头猪都变成了我们几个的学费。

耶稣上耶路撒冷去被悬钉于十字架上受死、牺牲，也表示耶稣复活后的立即升天（谷16：19；路24：51；若20：17），复活四十日之后的升天（宗1：3；9）。