他发展自己，在极平衡及完美的状态下去寻觅人性完美的耶稣基督，并且效法他。

古希腊哲学家和基督徒神学家两者都认识到勇德的双重发展向度:消极的，和积极的。第一是指向我们自己的内在。有一些内在的仇敌，我们必须战胜它们。

他心里十分清楚，教会的发展不是靠什么人脉或者世俗的推动，而是依赖圣神的力量。圣若翰·维雅内神父就是这样实践了这些基本信理，才使当时的亚尔斯堂区由衰败荒凉转化为繁荣兴旺。

圣座新闻室2月1日公布了教宗方济各2014年四旬期文告，指出今日人类达到“科学、技术、文化和法律的发展所能确保所有人尊严”的程度，但若不重新思考生活方式，就会屈服于“奴役”状态。

但是在日本的日常工作中他慢慢接触到日本民族的复杂性，也结识了像寮长女儿悠子、营业部长夫妇这样充满纠结，也很可怜的普通人。

对于中国人，清明的扫墓活动代表了这个民族慎终追远、敦亲睦族、不忘历史的传统，表达了中华民族尊重先人、注重血脉亲情的自然朴素的情愫，也表达了晚辈对先人的思念和敬重。

由于不同民族有不同的文化背景和制度，这项调查的结果不见得对于世界其他地区有代表性，但是其中所提出的一系列伦理问题，却很值得人们思考。

经上说：你要给他起名叫主耶稣，因为他要把自己的民族，由他们的罪恶中拯救出来。（玛1：21）天使向白冷城外的牧童报告主耶稣诞生的消息说：今天在达味城中为你们诞生了一位救世者，他是主默西亚。

翻译了英、俄、日等有关生化研究方面的专著和学术论文多部，写了大量有价值的论文，多篇发表在国内外的医学杂志上，同时也给《中国民族医药杂志》和《内蒙古中医药杂志》作翻译和审稿的工作。　　

因为盐象征纯洁，许多原始民族常把它当作贡物来祭献神明。耶稣暗示：做一个基督徒，首先应注意的是如何保持心地纯洁，正如盐那样晶莹。