基督徒生活的见证是传扬福音的首要和无以替代的方式：基督是卓越的‘见证人’（默1：5；3：14）和所有基督徒见证的楷模，我们继续他的传教使命。

林神父介绍，追思会、献花会、医疗会都只是平信徒团体协议会的冰山一角，其他还有圣召后援会、摄影班、圣母会、圣神祈祷会、唱诗班、爬山会、韩国外邦传教后援会、祭台会、夫妇恳谈会等众多平信徒团体。

已经基本上退居二线，目前教堂的所有事物都由一名近年派来的小神父主持，但今天小神父在外传教，不在望爱村，如果想见他，每天早晨都会有弥撒。我问，您信教的原因是什么呢？

然而，在中国经历了1919年以后的历次革命和运动之后，本土宗教和信仰受到了非常大的创伤，而基督教又有非常强烈的扩张性和传教倾向，因此，中国农民在宗教选择不多的情形下频频皈依基督教。　　

当问及陈神父在贵州传教的困难是什么时，他表示并不是经费少，或是路途难走，“困不困难在于人，而不是客观的东西，同一个地方，不同的人服务有不同的效果。”

严冬腊月，杨神父不舍得整天烧煤，每次外出传教回来，屋内冷如冰窖，但他毫不在意。

耶稣身为天主第二位，屈尊就卑，降来人间，在他开始传教时，他第一个所做的，就是给我们立下谦卑的表样，并且启示给我们圣洗圣事本身的意义和重要性，“圣洗是在圣言中，藉着水而重生的圣事”。

另外利用佘山的特殊环境，让每年来佘山朝圣的校友有机会在修院有交流、分享和学习的机会，多感受一些修院团体的活力，多了解一点新的神学思想和传教方法。

亲爱的青年们，不要害怕基督召叫你们度奉献生活、隐修生活、传教或司铎生活。你们应该确信，他会令致力于修道生活，回应他的邀请并舍弃一切而追随他的人，以及全心不二服务他人的人充满喜乐。

上午是关于传教讲座的最后一天，我在讲座结束后的弥撒中共祭，也算是来菲律宾的第一台穿祭衣的弥撒了。菲律宾的祭衣很特别，仿佛国内大白衣与祭披的结合体。