冷战，无形中，在夫妻间树立一道不可逾越的城墙，不在冷战中爆发，就在冷战中死亡。死都不怕，还怕活吗？僵局，矛盾真把你纠缠得束手无策，只能听之任之了？

长久的委屈在那一瞬间爆发，刘欢大哭，跑向自己家，可是家门紧闭，任凭刘欢怎么哭喊，也没人开门。在村后的大山，刘欢整整呆了一天，直到深夜姑姑把他找回。

而南京又没有像叶向高与徐光启那样的权威官吏为传教士提供强有力的保护，所以不可挽回地反教运动终于在南京爆发。　　

19世纪，随着鸦片战争的爆发，由于西方列强的洋枪洋炮和不平等条约的保护，中国教会因此被不可避免尔无辜地涂上了一些殖民色彩。

叙利亚难民潮爆发后，教宗多次呼吁欧洲国家向难民敞开大门，并用自己的专机把3个难民家庭共12人从希腊接到梵蒂冈。教宗接见了6000名无家可归者，并给予关怀。

这三个同样的梦使他感到肯定有一场世界性的灾祸即将爆发。果不其然，到了6月28日奥匈帝国皇储斐迪南，在萨拉热窝遇刺身亡。奥匈帝国认为幕后操纵是塞尔维亚，于是向塞尔维亚宣战。

当他们领悟到他们所惧怕的一切社会约束力在这里已经不复存在时，这无拘无束的环境造就了他们无比的生命之轻，使他们像疯狂了一样，内心久藏的污垢、隐匿的自私和深沉的贪婪，像火山一般爆发；他们在仇恨、憎嫉、复仇、

天主教的要求是首先从接受种种外在规定开始，这就有点像中国文革时期的灵魂深处爆发革命，需要自己通过天天不但要做好人而且还要做好事来加以体现，并力求获得他人的认可，但是真正在内心里怎么去想，反倒并不重要了。

1989年六四学潮爆发后，两位德籍神父一起在阿根廷大使馆内住了几天，弥神父也在那里用西班牙语举行弥撒，许多大使教友和使馆官员都来参与弥撒。

种族主义等世俗政权摆脱了千年神治政体的罗马公教会法统以来的最具冲突的前夕，即使加尔文主义为主体的美国在当时也只是一个新起的移民国家，尚不能与欧洲的英、法、德、俄、奥、荷、西、意等列强相比，第一次世界大战（1914-1918）便是诸种冲突的最后总爆发