对教会来说,他是信德的创始者和完成者(希12:2),是我们的和平(弗2:14),是天主与人之间的中保(弟前5:2),即新约的中保(希9:15;12:24)。
整个天主教圣经里,无论是旧约还是新约,12都是一个重要的数字。
他自幼成长在一个热心的教友家庭,高中毕业后,他喜欢上了读书,而圣经更成了他爱不释手的书,他说:当我读完新约时,我被基督的大爱感动得哭了。从此决志效法宗徒,把基督的大爱分施给别人。
我们来看圣经中耶稣与匝凯相见的一幕(参阅天主教思高版圣经《圣经新约路加福音》第19张1-10节)。耶稣没有马上斥责匝凯这位有罪的税吏,而是给了他很大的“面子”并提议要去他家。
《平日读经集》,为整年每周每天,提供了要诵读的圣经;这些圣经通常在指定的日子诵读,除非遇上节日或庆日;此外,在新约圣经内的圣人之纪念日,也选用提及该圣人的读经。
新约的这位寡妇,她虽然贫穷,却“没有认为自己贫穷”,她向圣殿的奉献,一方面是感谢天主,为了圣殿的需要,另一方面也是“委托”圣殿管理人员,将自己的爱心分送给更需要的人。
2、祢是我的爱子在新约圣经中,有两类洗礼,一个是洗者若翰关于悔改的洗礼;另一个是天主子耶稣基督关于赐予天主生命的洗礼。若翰的洗礼,谴责人犯罪,呼吁人停止作恶,清洗罪恶对人的污染。
基督升上高天,实在使新约天主子民有了比旧约时代更直接而又随时的帮助;基督升上高天实在乃是凯旋的胜利,将仇敌的国度掳掠净尽!(玛12:29-30)为什么天主要让基督升上高天带领俘虏呢?
又325年尼西亚大公会议,通过以「春分」后(日比夜长)、「首次月圆」(晚上亦充满光明)之后首「主日」,庆祝基督的复活节,即新约逾越节,一方面是因为基督的新约逾越节,当在旧约逾越节(犹太人尼散月十四日:春分后首次月圆
事实上,正如我在「天主是爱」通谕中所写的:「新约真正的新意并不在于新的观念,而是在于基督的形象,他赋予了那些概念血肉:他是一个空前的实在论者。」