他们在阵痛过后，并没有消沉失望，而是重新点燃了信仰之光。上世纪80年代初，宗教政策开始落实，唐山教友的信仰得到了大爆发，各堂口临时聚会点内人头攒动，大家积极参加弥撒及其他礼仪活动，以此表达自己的信仰。

在新约里面，是基督在使天主的光明完全显示出来…基督曾说：‘我是世界的光，跟随我的，决不在黑暗中行走，必有生命之光’（若8,12）”。

梵二大公会议《教会宪章》开篇写道：基督为万民之光。为坎塔拉梅萨神父而言，这句话是解读梵二教会学的关键所在。

罪恶是负面的，《伯多禄前书》称之为黑暗，书中写道：天主召叫你们走出黑暗，带你们进入祂的奇妙之光中。这是基督亲自体验的死亡经验，代表了在洗礼中浸入水中再浮出水面的过程，是在基督内复活而进入新生命的象徵。

耶稣的和煦之光注视着我们，「邀请我们不再封闭於自己阴暗的盲目中」。耶稣的临在「让我们感到需要救恩，这是心灵治癒的起源」。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各6月2日下午4点在城外圣保禄大殿带领司铎禧年活动的与会者作第三场避静默想，主题为：基督的馨香和祂的慈悲之光。

它使我们在黑暗时刻能前行，因为有天主之光的照耀。祈祷在教会内扶持我们每个人，使我们经受得住考验。教宗最後勉励众人，尤其是在场的枢机和总主教们效法圣伯多禄和圣保禄，做祈祷的人。

成功和失败、贪婪和自我满足时在身边挑战我们，但我们能为主所选，也为主所用，这一切皆是天主在祂对世界的永恒计划中所给予我们的恩典和祝福，原来，天主邀请我们这群人是在世界上演绎祂那丰盛的生命，因为祂是永恒的真理之光

这样，我们可以明白，偶像的存在其实是一个借口，为使我们得以成为万物的中心，膜拜自己亲手所造的’（《信德之光》通谕13号）。

教宗援引《信德之光》通谕指出，邪神是一个把自己放在现实中心的借口，朝拜自己的事业。金牛是财富的象征。成就、权力和金钱。这是大邪神，历来都是诱惑！