当我们翻开圣经，首先看到的是它的过去，但这过去往往有它现在和将来的幅度，因为圣经本身就是过去、现在与将来的整合。

撒杜塞人不信死人复活，是出于不明圣经，也不相信天主的全能（玛22：29-30；谷12：24-25；路20：34-36）。

如言甚是，且不说大多数作品中出现的源自两大传统的典故，就是通篇以这两大传统为素材、为氛围的作品，更是举不胜举。人们都知道西方的文明源自于基督教的文明，所以《圣经》对欧美作家的影响深远而又广泛。

信德网讯12月8-15日，冬月的关中，时值农闲，寒气袭人，为了打造一个吉祥蒙恩、福传的圣诞，陕西门徒班的各地学员齐聚培训中心，依照惯例，举办了为期8日的紧锣密鼓的《圣经》培育课程，特邀潘齐家老师前来授课

创世纪第39章问答1.问：若瑟是怎么来到埃及的？答：他被依市玛耳人带到埃及，然后被法郎的内臣兼卫队长普提法尔买下，成为仆人。2.问：在普提法尔家中，若瑟的境遇如何？

圣经原文（若4：28－38）撒玛黎雅妇人真正地皈依了！莫非他就是默西亚吗？这句貌似的问句，其实是一个肯定句子。例如，当我说，莫非你不喝水的时候，我的内心事实上是肯定你要喝水的。

“一个好的家庭，所有成员都要一起展开各种活动，各自发挥作用”。“就像至圣圣三，相互之间没有角色混乱或者重叠，因为圣三在和谐的关系中彼此渗透”。

圣座新闻室2月27日公布了教宗4月28日至30日访问匈牙利的行程。教宗的专机将于4月28日早上8点10分从罗马达芬奇国际机场启程，约2个小时后抵达布达佩斯国际机场。

虽然，从人的角度，从按劳分配的角度，的确不公平，但这是一个关于天国救恩的比喻，不是一个得冠冕的比喻，救恩不是靠我们的努力赚来，而是天主按照他的主权给予的。

2007-2-10总第292期的“信德”上，曾摘录刊登基督教灵修专家谭沛泉博士《平凡生活与灵修》一书中的“读经灵修的态度”之——看圣经如占卜问卦一节。今续登之二、之三、之四。