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主耶稣复活后的三问
2013-04-09

、你们走路,彼此谈论的是些什么事?(路24:17)当主复活的那天下午,主走近去厄玛乌路上的两个门徒,对他们说:你们走路,彼此谈论的是些什么事?

田神父的乡村福传路
2013-09-30

田神父正带领教友们分享圣经、乡村教会的萧条这是一个几乎荒废的农村堂口。满院石头野树、杂草丛生,教堂院子里居然还有野兔、刺猬。主日进堂的人数也就三、四十人,平日里只有三、五个老教友。

中原绽放圣召花
2013-10-18

、修道之前的困难重重张银林在这种浓厚的信仰氛围中,在奶奶和父母善表的影响下萌生了修道的念头,此时二哥张秋林和五弟张予林也都已表明了修道的决心,1990年初二哥张秋林去修院的时候,父亲很支持,2001年张予林去修院的时候父亲同样是慷慨奉献

“在慈母圣教会的心中,我将是爱情”
2014-01-10

等再去的时候已经是1989年,大概是、三月间。唐修女忆起刚去的那会儿不会说法语,所以也就不用说话,可以好好守静默。每天的工作就在厨房,这样一直呆了一年。

平生只愿报主恩
2005-12-26

发现这些问题,我就觉得应该以“梵”精神,结合保禄六世和若望·保禄二世教宗有关敬礼圣母的通谕,给教友讲一些关于《圣母论》。

化作春泥更护花
2006-04-07

他们利用救济、照顾获取了积极分子的协助来整、三类人。他们大肆宣扬宗教是迷信,历史上根本就没有耶稣这样的人,天天晚上开会,逼人背教。

怜悯的地理学
2003-10-15

但我可以告诉你们,在这十五年当中,我从没有听过一个穷人埋怨、诅咒和沮丧失落。

从第三届管风琴圣乐合唱音乐会看中国天主教管风琴圣乐的历史
2016-09-29

从1919年教廷发布夫至大通谕,到1963年梵公约之后,圣乐本土化倾向已经成为在华天主教宣教的重要方式。这一时期天主教音乐仍以延续民国时期的教会音乐为主。

内蒙古:最后的握手(若望·刘世功主教安息主怀)
2017-06-10

不会忘记:文革动乱,国家遇难,教会遭殃,人在不同地点身陷囹圄、遭受苦难,但都坚贞不屈,挺起胸膛,为主作证。  不会忘记:改革开放,教会复兴,二人挺身而出,寻找迷失亡羊回归主之羊栈。  

圣经点燃了福传火焰
2017-07-03

、学习圣经改变生命教会复兴之初,年迈的谢修女看出杜五一是天主的特选之器,把一本珍藏多年的圣经送给他,语重心长地说:圣经上都是天主的话,是救灵魂的法宝,人生的产业。你要好好学习,为教会服务。