要强的琼没有听从妈妈继续留校复读，而是毅然离开家乡，只身一人来到了向往已久的都市。在工地当小工、给人家当保姆、拣烂砖换早点等等，尝尽了背井离乡以及寄人篱下的酸甜苦辣。

那些或许出於政治目的，去搧动人们对移民产生恐惧的人，不是在建立和平，而是在播种暴力、种族歧视以及排外心理，那也正是所有关心每个人类生命安全者的最大忧虑。

同样，在弥撒中宣讲的福音的故事，不仅把我们个人联系在一起，而是使我们在基督内成为兄弟姐妹。在宣告圣经的信息中，我们也和我们的祖先在信仰中团结在一起。

他的经验告诉我们，有些老教友不是不能福传，而是观念陈腐，态度消极，不爱学习，怕担责任，缺乏使命感。热衷于福传的王有生一、王有生和《袖珍教友日课》1979年初，王有生高中毕业。

这里所指的真理既不是理智上的确信，也不是一个能提供明确参照点的价值体系，而是耶稣亲自向天父作出的奉献。正是因为耶稣的全然奉献，我似乎能理解渐进律，其核心要点在于建立某个人在特定情况下能获得的善。」

讲宗教信仰自由，不等于对宗教撒手不管，而是要坚持保护合法、制止非法、遏制极端、抵御渗透、打击犯罪的原则。　　充分认识宗教存在的长期性。宗教有其产生、发展、消亡的客观规律，这是不以人的意志为转移的。

一个基督信徒，在圣神的催促下，对那些被边缘化的人和坎坷的人生，应有所感觉，并常牢记在心，教会的使命是天主的工作，并非单靠个人的能力，而是要与我们的弟兄姊妹，一起在教会的共融中，并在教会牧者的引导下成就，

就是教会纪律最严厉的“开除教籍”，也不是抛弃，不是划清界限，而是一种“最强烈的呼唤”，希望当事人能悔改而更新生命。（2）释放“释放”是爱护人的第二个方法。“凡你们在地上所释放的，在天上也要被释放”。

“《信经》并非按照人的意见而写成，而是按照圣经的重要内容编写而成的完整信德道理。——也包含着所有蕴藏于新旧二约内真正虔敬的知识。”“故《信经》也是信仰真理的集成，并构成了教理讲授的首要和基本依据。”

纪德付神父感慨地说：“很多人都认为，我们为修道舍弃了父母、离开了家、放弃了美好前程，但回顾我的整个生活，我觉得修道不是舍弃，而是天主赐予的恩宠。”