你知道天体的定律吗？
2007-08-27 13:02:32 作者：严青 来源：信德报（311期）
“你岂知道天体的定律，立定天律以管治大地？”（约38：33）
中央电视台曾经播映动物世界的节目，时时有弱肉强食的血腥场面：一只母狮窥伺着一头斑马，一步步逼近，摄影机纹丝不动，观众不忍，暗呼温文的斑马快逃。母狮猛扑过来咬住斑马的咽喉，摄影机还是没有动过，因为摄影师和探险家要守行规：天地无情，不可以干预，不可以出手相救。
做探险家，是要有一副无情的专业心肠。当他面对一只失去母亲、整整饿了一个月肚子的小北极熊，不能喂它吃，而且要把它赶走。一个心智正常的文明人，很难硬得下这样的心肠：北极熊有超凡脱俗的外表，浑身雪白四肢圆胖，与童话故事里的插图无异，小熊哀求的眼神，可以令人忘记它嗜血的本性，怜爱地把它一拥入怀。
但探险家不可以头脑发热，不可以婆婆妈妈，他要想到自己离开以后更漫长的未来：野生的小熊如果由人喂养，将完全失去捕猎的能力；小熊长大后重有千磅，人类绝没有资格豢养这等猛兽。因此，为小熊着想，只能撒手不要理它，让它继续饿下去，希望它碰上好运气，能吃到大熊的残羹剩炙。
忍心让它挨饿，还不算难；难的是看见小熊被大熊咬死吃掉，雪地里剩下一团毛血模糊的白骨，探险家要承担起这样的不幸———因为他的无情，致使小熊惨遭毒手。但这样的悲剧不能动摇他的原则，因为他不能干涉大自然的法则，他只能手握摄影机，只能做一个安静的旁观者。
北极这片冰冷的王宫，是白熊的王国，探险家只是访客，他不可以反客为主，运用所谓人类的高科技来改变北极的生态圈，不可以因为夏季是北极熊的饥饿期，就在风高浪阔的水里抓几条鱼，送给北极熊充饥；他不可以因为北极熊自相残杀而出手制止；不可以因为小熊失去了母亲而将它接收为自己的宠物；不可以为了满足一己喜爱之情把它带回文明社会，交给动物园让它下半世饱食懒睡。
这等无情，却是探险家的专业操守，绝非残忍，而是克制。对抗消费社会的那种滥情，为大自然保留尊严而心存敬畏，在这套哲学里，人对弱小动物的一点无情，是实现对天地宇宙宽宏的“有情”。但这种高尚的情感，绝不适用于文明社会以外的地区和人，不要让他们烹杀猫狗、拔孔雀毛、烧猴子尾巴的恶行多了一个振振有词的机会，不，这种高尚的逻辑跟滥杀动物是不一样的。当探险家放任一只母狮猎斑马，有人悲问：天主，你在哪里？天主用镜头在窥视，他没有干预，但他还是全能的主宰。
约伯曾经与朋友据理力争，互相控告，也控告天主，天主一直没发言。后来天主终于回答约伯，却没跟约伯谈论他受苦的原因，只是接连问他很多关乎宇宙的奥秘，超过70个以上有关天文学、气象学及大自然的问题，约伯概无能答。
在约伯传38章39节至39章末，天主以自然界五对动物诘问约伯，使他知道自然界存有“物竞天择”的事实，是天主设计的一部分。例如：母狮为养育幼狮而猎杀动物，乌鸦为豢养雏鸟而啄食腐肉（参38：39－41）。鸵鸟看似愚昧地将蛋踹碎，又全无母性地对待雏鸟。人驯马替人效劳，但天主创造马时，放进了好争战的天性。嗜血的秃鹰聚集战场，以死人为食。这些都是天主的设计（参约39：13－30）。
在世界各地的海岸，每年上亿万新生的小海龟、小螃蟹为了生存拼命挣扎，逃离捕食者，但对捕猎它们的动物来说，这是天主供应它们食物的方式。人类的世界也有“物竞天择、适者生存”的现象存在。不少医学报告指出，妇女怀孕有十分之一流产，高龄怀孕每二十人中有一个会生下有缺陷的婴孩，身怀六甲的女教友亦无法幸免“物竞天择、适者生存”的自然规律；纵使世上低眉倒运的事发生了，天主依然没有从管理宇宙的宝座上退位，他仍然坐着为王。（咏109：10）
大自然将人们困在晦蒙之中，迫使人们永远向往光明。———歌德
天主把亚当贬落于人间，所制定的第一条诫命即 “你要用自己的血汗换面包”。———莎士比亚
中央电视台曾经播映动物世界的节目，时时有弱肉强食的血腥场面：一只母狮窥伺着一头斑马，一步步逼近，摄影机纹丝不动，观众不忍，暗呼温文的斑马快逃。母狮猛扑过来咬住斑马的咽喉，摄影机还是没有动过，因为摄影师和探险家要守行规：天地无情，不可以干预，不可以出手相救。
做探险家，是要有一副无情的专业心肠。当他面对一只失去母亲、整整饿了一个月肚子的小北极熊，不能喂它吃，而且要把它赶走。一个心智正常的文明人，很难硬得下这样的心肠：北极熊有超凡脱俗的外表，浑身雪白四肢圆胖，与童话故事里的插图无异，小熊哀求的眼神，可以令人忘记它嗜血的本性，怜爱地把它一拥入怀。
但探险家不可以头脑发热，不可以婆婆妈妈，他要想到自己离开以后更漫长的未来：野生的小熊如果由人喂养，将完全失去捕猎的能力；小熊长大后重有千磅，人类绝没有资格豢养这等猛兽。因此，为小熊着想，只能撒手不要理它，让它继续饿下去，希望它碰上好运气，能吃到大熊的残羹剩炙。
忍心让它挨饿，还不算难；难的是看见小熊被大熊咬死吃掉，雪地里剩下一团毛血模糊的白骨，探险家要承担起这样的不幸———因为他的无情，致使小熊惨遭毒手。但这样的悲剧不能动摇他的原则，因为他不能干涉大自然的法则，他只能手握摄影机，只能做一个安静的旁观者。
北极这片冰冷的王宫，是白熊的王国，探险家只是访客，他不可以反客为主，运用所谓人类的高科技来改变北极的生态圈，不可以因为夏季是北极熊的饥饿期，就在风高浪阔的水里抓几条鱼，送给北极熊充饥；他不可以因为北极熊自相残杀而出手制止；不可以因为小熊失去了母亲而将它接收为自己的宠物；不可以为了满足一己喜爱之情把它带回文明社会，交给动物园让它下半世饱食懒睡。
这等无情，却是探险家的专业操守，绝非残忍，而是克制。对抗消费社会的那种滥情，为大自然保留尊严而心存敬畏，在这套哲学里，人对弱小动物的一点无情，是实现对天地宇宙宽宏的“有情”。但这种高尚的情感，绝不适用于文明社会以外的地区和人，不要让他们烹杀猫狗、拔孔雀毛、烧猴子尾巴的恶行多了一个振振有词的机会，不，这种高尚的逻辑跟滥杀动物是不一样的。当探险家放任一只母狮猎斑马，有人悲问：天主，你在哪里？天主用镜头在窥视，他没有干预，但他还是全能的主宰。
约伯曾经与朋友据理力争，互相控告，也控告天主，天主一直没发言。后来天主终于回答约伯，却没跟约伯谈论他受苦的原因，只是接连问他很多关乎宇宙的奥秘，超过70个以上有关天文学、气象学及大自然的问题，约伯概无能答。
在约伯传38章39节至39章末，天主以自然界五对动物诘问约伯，使他知道自然界存有“物竞天择”的事实，是天主设计的一部分。例如：母狮为养育幼狮而猎杀动物，乌鸦为豢养雏鸟而啄食腐肉（参38：39－41）。鸵鸟看似愚昧地将蛋踹碎，又全无母性地对待雏鸟。人驯马替人效劳，但天主创造马时，放进了好争战的天性。嗜血的秃鹰聚集战场，以死人为食。这些都是天主的设计（参约39：13－30）。
在世界各地的海岸，每年上亿万新生的小海龟、小螃蟹为了生存拼命挣扎，逃离捕食者，但对捕猎它们的动物来说，这是天主供应它们食物的方式。人类的世界也有“物竞天择、适者生存”的现象存在。不少医学报告指出，妇女怀孕有十分之一流产，高龄怀孕每二十人中有一个会生下有缺陷的婴孩，身怀六甲的女教友亦无法幸免“物竞天择、适者生存”的自然规律；纵使世上低眉倒运的事发生了，天主依然没有从管理宇宙的宝座上退位，他仍然坐着为王。（咏109：10）
大自然将人们困在晦蒙之中，迫使人们永远向往光明。———歌德
天主把亚当贬落于人间，所制定的第一条诫命即 “你要用自己的血汗换面包”。———莎士比亚