法国的神学家S·薇依，她曾从信徒的本质上，毫不掩饰地指出其信仰与人内心的思想境界的关系，她说：“我认为只有高于某种精神层次的人才可能参与真正的圣事。

所有这一切都表明，耶稣并不简单地像纳因城寡妇的儿子或拉匝禄一样由死而生，也没有简单地恢复与那些曾在圣周五离开他的人的关系。他的生命是全新的，可他一如从前。只有我们的心变得澄明时才能认出他来。

不适合的关系，趁早结束，就是最好的结果。这些道理都是有益的，但是，选择什么时候离开却很重要。

耶稣与前来寻找他的人建立独一无二的关系。耶稣所行的神迹，尤其在罪人、穷人、边缘者、病人、受苦者面前，都是慈悲的教导。在耶稣内，一切都讲慈悲。耶稣总离不开怜悯。

耶稣与前来寻找祂的人建立独一无二的关系。耶稣所行的神迹，尤其在罪人、穷人、边缘者、病人、受苦者面前，都是慈悲的教导。在耶稣内，一切都述说慈悲。在耶稣内，无处不是怜悯。

（创3:17-19）罪恶，使人自己，人与人、人与大自然、人与天主的美好关系，遭到破坏。这一点，我们比较容易理解。

中国实行改革开放政策后，我向我们修会在罗马的全体大会提议：圣母圣心会应积极探索与中国和中国教会建立新的关系。具体地说，我建议在鲁汶大学成立南怀仁文化协会。修会和鲁汶都表示同意。

在每端奥迹前重复诵念圣母经十遍，乃为在此时间内默想该端奥迹的意义，同时也因为圣母在该端奥迹上有看相当的关系。

在我来看，如果我们想人与人之间的关系得到改善，我们必须从最基本──家庭开始。年轻人——其实是每一个人──需要家庭温暖。如果他们无法找它便会很难学习怎样与他人融洽地相处。

欧洲的空间将标示着出生（nascita）与民族之间的一种不可简约的差异，……在那里，内和外是无法确定的，在这个新的空间里，欧洲城市将通过进入相互的外地域关系而承担起作为世界城市的古老使命