是为了保护与其它教会的良好关系以及与其它文化的对话吗？强制他人改教的问题不仅仅是因为与大公运动和宗教对话的历程相矛盾。

其宗旨是，一切为老人着想，细心且耐心地为老人服务，与老人建立亲情关系。尊老、敬老、爱老是其不变的追求。它的成立及运营可谓一连串的奇迹，留下了天主一串串爱的印记。

他喜欢与人建立坦率的关系，他欣赏那些真诚正直的人。他更试图尽可能地帮助有困难的人：那些想在法国学习以便在回国后为中国服务的学生，而不是那些想移民的学生。他们有医生朋友免费治疗穷人。

礼仪之争后，教廷虽对祭祖做出了更加务实的牧灵指引，但就祭祖与孝亲之间关系的解释仍嫌不够清晰，乃至今天，每年追思已亡日及炼灵月，主教神父们的讲道大多还是停留在末世论层面，很少将教会的追思传统与中国慎终追远的孝道思想加以联系作出神学诠释

艺妓就告之她与少游的关系才被准入，而后又参与了少游的丧葬仪式，在拊棺绕了三圈，最后高恸一声，而气绝身亡。爱情是人类精神最深刻的一种冲动，是人类整个感情世界中欲望最为强烈的一种情感。

他们也借此更新了与天主的盟约关系。✦灵修意义：这暗指信友团体（CommunioSanctorum）的合一。在苦难中共同奉献、彼此扶持。

但他们还需进一步理解：不是能力本身，而是与主的关系才是核心。【第18节】“耶稣对他们说：‘我看见撒殚如同闪电一般地自天跌下。’”

信仰不是依赖大众的看法，而是我们个人与耶稣基督的关系。灵修反思：我们每个人如何回答这个问题？我们的生活是否见证我们对基督的信仰？（4）“西满伯多禄回答说：‘你是默西亚，永生天主之子。’”

耶稣劝勉信徒要超越人情关系的局限，实践无私的爱。「你设宴的时候，要请贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的人。」四类弱势人群：在当时被视为社会边缘人，也常被认为“受诅咒”或“不洁”。

例如，西汉扬雄就曾运用周三径一的公式去处理沿圆周和直径的度之间的关系[2]，类似的例子可以举出许多[3]。　非但如此，古人在除天文之外的其他角度测定场合一般也不使用这一体系。