拉丁文）、07:15（中文）周六：18:30主日：06:00（拉丁文）、07:00、08:00（中文）、10:00（英文）[page]东堂——王府井天主堂1655年（清顺治十二年），意大利耶稣会士利类思和葡萄牙籍耶稣会士安文思

元朝显贵马薛里吉思，原是撒马尔罕人，医生，虔诚的景教徒。公元1278年，元世祖忽必烈委派他为镇江府路总管府副达鲁花赤。在任期间，他在镇江建教堂四座，在丹徒建两座，在杭州建一座，立志推广教法，建寺兴教。

在分享了自己的思考后，封主教又介绍了自己与石家庄教区负责团队及新铎协商的情况：“我昨天到了之后，就跟石家庄教区几位神父负责弟兄、准备晋铎的两位执事及准备圣六品的修士沟通，能不能简化一下覆手和祝贺部分的礼仪

给现代信仰的启示：一根屹立不倒的信德之柱当我结束朝圣，再次站在埃布罗河畔回望这座雄伟的圣殿时，我深深地思考着圣柱圣母对我们这个时代的意义。

[40]除此之外，普通信徒从民族主义立场，日益频繁地参与到与抗日有关的国事活动之中，在舆论新闻方面谴责日本侵略的态度，其表现远较九·一八事变之时更为积极和踊跃。

老人又说：村子离公路远，好多村民都搬离了，只剩下十几个老弱病残，听说这些人也要搬走了。这些年，因着村里人的帮助，娘仨才勉强活下来，如果他们都走了，意味着他们将会失去仅有的帮助。

一天傍晚，遇见了一位个子小小的老传教士，他听了我的叙述后，自我介绍说他是个隐修院的苦修士，和其他几位修士住在一起，他的修院离这里大约十里路远，并约我和他一起回去。你要找寻的是哪一种道理？

也正如被视为国父的孙中山先生在１８９０年《致郑藻如书》中说过：远观历代，横览九州，人才之盛衰，风俗之淳靡，实观教化。教之有道，则人才济济，风俗丕丕，而国以强，否则反此。

人类社会不断进步和发展，决定了宗教由居庙堂之高向处江湖之远的转变，也就是所谓世俗化的过程。

碧湖的老教友谢泽和、汤群南、纪远雄分享了天主在他们家和本人身上显神迹的见证。最后，本地修女也布道并作了总结：希望村民们不要忘了天主，从今天起开始跟天主对话建立关系。