我们应记得那些投身过着贫穷克苦生活的圣人，都时常希望把最美丽和珍贵的物品，保留作敬礼上主的用途。

是祂敲我们的门，祂饥饿、口渴，是外来者、赤身露体、患病和被监禁者，要求与我们见面，渴望得到帮助」（「免于恐惧」会议弥撒中的讲道，罗马省萨克罗法诺，2019年2月15日）。

就在拍手和祈祷的同时，我也不由地为不久前在教会内耳闻目睹的一些现象感到难过和忧虑：1）每当在各地有晋铎和修女发愿的喜事时，不论是当地教会还是新铎及修女的家人，都要为此而大操大办，款待各路神长教友、亲戚朋友，其规模和场面比一些相当有档次的红白喜事有过之而无不及

依他的看法，主教的地位，只应该是使生活更圣化的一种鼓励而已，因为主教更该用善表作福音的诠释，比用言语讲解更有效果。

一位和他比较熟的同学，知道他沉迷于一些日本有关自杀的文章，而且也熟读日本出版的完全自杀手册，所以他的死亡，绝对是因为这些有关自杀文章所引起的。

虽然他自己身有残疾，但却格外关注比自己更不幸的病人。

可以说对丈夫忍耐到了极限，以至于连丈夫的父母都看不过眼了，因为惹不起儿子，就好言好语多次劝儿媳：你这样的好人，随便找一个也比我们的儿子强百倍，干嘛非要受他这样的虐待呢？

教宗的弥撒讲道以这个比喻为起点，发挥了他的思想。他说，众人都喜欢赴宴席，喜欢受到邀请。可是在耶稣的比喻中，3个受邀的人都有事情，不愿参加，他们是许多实例的典型。一个说他必须前去看看他的田地。

本人无意贬低这些先进技术的价值，但从人性的心理来看，如果大家只信赖这些工具的话，所面对的世界便会越来越虚拟，总觉得缺少那么一点点朴实的真实人性，好像还是趴在墙头上说话比打电话更亲切。

3.几乎所有的感染者都会为导致自己感染的行为懊悔不已，但要想断绝和改掉这样的行为却比登天还难，一个人在性和毒品方面上了瘾的痛苦和无奈、可悲又可怜的状态一目了然。